Δύο άγνωστες συνθέσεις για πιάνο τού Wolfgang Amadeus Mozart παρουσίασε, στη γενέτειρά του Ζάλτσμπουργκ, το Διεθνές Ίδρυμα Μότσαρτ.
Επί αιώνες, τα έργα βρίσκονταν «κρυμμένα» στη δημοτική βιβλιοθήκη της Νάντης, στη δυτική Γαλλία, και η αυθεντικότητά τους διαπιστώθηκε τον Σεπτέμβριο του 2008. Τα έργα εκτελέστηκαν την Κυριακή από τον Αυστριακό πιανίστα Φλόριαν Μπίρσακ.
Τα δύο κομμάτια συνέθεσε ο Μότσαρτ σε ηλικία 8 ετών και καταγράφηκαν από τον πατέρα του, καθώς ο ίδιος δεν γνώριζε ακόμη τη σημειογραφία μουσικής σε πεντάγραμμο. Ανήκουν στο «Μουσικό Βιβλίο για τη Ναρνέλ», σημειωματάριο του πατέρα του Μότσαρτ για την κόρη του.
Ο κορυφαίος Αυστριακός συνθέτης πέθανε το 1791, σε ηλικία 35 ετών, αφήνοντας ως κληρονομιά στην ανθρωπότητα περισσότερα από 6OO μουσικά έργα.
Ο κ. Ευάγγελος Κιούσης, από τη Δάφνητης Αθήνας,γράφει:
Ως έλληνας πολίτης, θλίβομαι αλλά και οργίζομαι μπροστά στο φαινόμενο μιας προσκυνημένης πολιτείας απέναντι σε ένα θρησκευτικό δόγμα που δείχνει, όπως πάντα, τις μισαλλόδοξες προθέσεις του σε κάθε ευκαιρία. Τα πρόσφατα παραδείγματα με τις διεκδικήσεις εκτάσεων γης από την Εκκλησία, και του άκρως προκλητικού ενός (1) δισ. ευρώ φοροαπαλλαγής, που τόσο ντρόπιασαν την παρούσα κυβέρνηση, δεν στάθηκε φαίνεται αρκετό για να βάλουν ένα φρένο στην όλο και πιο ολισθηρή κατηφόρα που έχουν επιλέξει να κυλούν.
Αυτή τη φορά, μπροστά στα ιστορικά γεγονότα όπως είναι η λεηλασία και η καταστροφή των ελληνικών ναών και έργων τέχνης από τους χριστιανούς- και όχι μόνο των «πρώτων χρόνων» και μάλιστα με την προτροπή της Ιεραρχίας τους, η ελλαδική Εκκλησία αποφάσισε να μετατρέψει την Ιστορία όπως εκείνη τη βολεύει, παρεμβαίνοντας μάλιστα σε αρμοδιότητες του υπουργείου Πολιτισμού που φέρει τον τίτλο του κατ΄ επίφαση μπροστά σε τέτοια γεγονότα, γελοιοποιώντας παράλληλα τον ίδιο τον υπουργό. Δεν έφτανε στον κλήρο η εντελώς προσβλητική ενέργεια του να τελέσει αγιασμό στο μουσείο που στεγάζει τα σεβάσματα των Ελλήνων-ειδωλολατρών κατά αυτούς, τώρα θέλει και θέση διοίκησης του Μουσείου και λογοκριτή ιεροεξεταστή.
Δεν θα μπορούσαμε να περιμέναμε όμως καλύτερη στάση από μια πολιτεία που ακόμη και σήμερα δεν θέλει να αναγνωρίσει καμία υπόσταση θρησκευτική σε κανέναν άλλον πέραν των μονοθεϊστικών δογμάτων που την έχουν εγκολπώσει και αγκυλώσει, σφυρίζοντας αδιάφορα μπροστά στις αρκετές δεκάδες χιλιάδες των Ελλήνων Εθνικών που δεν χρειάζονται την... ιστορική ματιά της Εκκλησίας για να γνωρίζουν πώς τελικά όλα αυτά τα ερείπια των ελληνικών ναών δημιουργήθηκαν.
Η υπεροπτική στάση της Εκκλησίας αποδεικνύει για άλλη μία φορά τη δέσμια θέση της πολιτείας απέναντι σε ένα δόγμα που τα θέλει όλα: Γη, χρήματα, ποίμνιο- ψηφοφόρους, και την ιστορική πραγματικότητα διαρκώς διαστρεβλωμένη. Αραγε πόσα εκατοστά από το έδαφος έχουν σε αυτή την κυβέρνηση το μέτωπό τους;
▅ «Εφθασε η ώρα του διαζυγίου»
Ο Φίλιππος Σιαπλαούρας, μαθητής, από τη Σαρωνίδα Αττικής, γράφει:
Για άλλη μια φορά, σίγουρα όμως όχι και για τελευταία, γίναμε μάρτυρες μιας νοσηρής κατάστασης που χαρακτηρίζει τη χώρα μας και η οποία μας θυμίζει πόσο υπανάπτυκτοι είμαστε.
Η Εκκλησία, αντί να περιοριστεί στα αυστηρώς οριοθετημένα πνευματικά της καθήκοντα, επιχειρεί να επωμιστεί τον ρόλο του τιμητή τόσο για ιστορικά γεγονότα (αναφέρομαι στην επονείδιστη παραποίηση της ταινίας του Κώστα Γαβρά) όσο και για ζητήματα εκπαιδευτικά (αναφέρομαι στην αρνητική απόφαση της Ιεράς Συνόδου σχετικά με την εισαγωγή κοριτσιών στην εκκλησιαστική δευτεροβάθμια εκπαίδευση) κωλύοντας με αυτόν τον τρόπο αφενός την προβολή της αδιαμφισβήτητης ιστορικής αλήθειας και αφετέρου την εφαρμογή αποφάσεων του υπουργείου Παιδείας, δηλαδή ενός πολιτικού οργάνου.
Εχει καταστεί πρόδηλη η ανάγκη για πλήρη διαχωρισμό Εκκλησίας- Κράτους, αν όντως επιθυμούμε ως κοινωνία να γλιτώσουμε από έναν όψιμο θεοκεντρικό μεσαίωνα.
Προφανώς θα είδατε το περιβόητο βίντεο του Κώστα Γαβρά που λειτουργεί ως σύντομο εισαγωγικό σημείωμα στην ιστορία του Παρθενώνα. Είναι πράγματι σύντομο, σοβαρό και επιτυγχάνει τον στόχο του. Δείχνει λιτά και τη βεβήλωση που υπέστη ο Παρθενώνας από τους ρασοφόρους του Βυζαντινοχριστιανισμού.
Τους δείχνει ανεβασμένους σε σκαλωσιές να καταστρέφουν τις παραστάσεις στις μετώπες (να λαξεύουν τα πρόσωπα) ή να κατακρημνίζουν ολόκληρο τμήμα στην ανατολική πλευρά του ναού όπου σήκωσαν ένα προκλητικά μεγάλο και βάρβαρης αισθητικής σταυρό!!!
Η διάταξη των σωσμάτων δείχνει ξεκάθαρα και με ακρίβεια τι και πώς καταστράφηκε εκεί.
Το βίντεο δείχνει ασφαλώς πολύ λιγότερα (λόγω συντομίας) από αυτά που έπραξαν οι εκφραστές του Βυζαντινοχριστιανικού βαρβαρισμού στα περικαλλή μνημεία του κλασικού πολιτισμού μας φέρνοντας τον Μεσαίωνα στη διανόηση και στις πολιτισμικές του εκφράσεις...
Σήμερα, οι σύγχρονοι εκπρόσωποί τους έχουν το θράσος να χρηματοδοτούν ψευτοέρευνες για να αποδείξουν πως η χριστιανική εκκλησία διαφύλαξε τον κλασικό ελληνικό πολιτισμό...
Εχουν επίσης το θράσος να επιβάλλουν την προκλητικά ψευδή θέση τους στο διεθνές πολιτιστικό περιβάλλον, διότι ο Παρθενώνας δεν είναι μνημείο μόνο για τους Ελληνες... Αν οι περιφρονητές του Βυζαντινοχριστιανικού αγυρτισμού δεν θέλουν να δουν το βίντεο ας μην το δουν... Ομως, οι άλλοι θέλουν να μαθαίνουν την ιστορική αλήθεια όπως έγινε... Θεωρώ ότι η εφημερίδα σας θα λάβει σταθερή θέση ενάντια στον νεοσκοταδισμό και θα αναδείξει την οσφυοκαμψία του νέου και μέχρι πρότινος πολλά υποσχόμενου υπουργού Πολιτισμού σε αυτή την ξεδιάντροπη απαίτηση.
Πρόκειται για χυδαιότητα που όμοιό της δεν έχει εμφανιστεί τα τελευταία χρόνια... Θεωρώ ότι η Εκκλησία είναι καιρός να δει τα οπίσθια του κράτους και να φάει τη σκόνη του...
για πιθανή αποκατάσταση του βίντεο μίλησε ο κ. Δ. Παντερμαλής
(ΜΑΡΙΑ ΘΕΡΜΟΥ, BHMA, 29/7/2009)
Το ενδεχόμενο επανεξέτασης της κοπής του βίντεο με σκηνές που δείχνουν ανθρώπους να σφυροκοπούν και να κατακερματίζουν Γλυπτά του Παρθενώνα φαίνεται ότι είναι πιθανό. Αυτό προκύπτει μετά τη χθεσινή δήλωση του καθηγητή κ. Δημήτρη Παντερμαλή, προέδρου του Νέου Μουσείου Ακρόπολης, ότι θα επιθυμούσε να δουν μαζί με τον Κώστα Γαβρά το φιλμ και να το συζητήσουν. Αν και πότε θα γίνει αυτό, όμως, και ποια πλευρά θα υπαναχωρήσει, κανένας δεν γνωρίζει. Ο διάσημος σκηνοθέτης εξάλλου συνεχίζει να είναι ιδιαίτερα ενοχλημένος με την περικοπή των σκηνών από την ταινία-animation την οποία είχε δημιουργήσει πριν από μερικά χρόνια.
Όλη η περιοχή κάτω και γύρω από την Ακρόπολη είναι γεμάτη χριστιανικούς ναούς κτισμένους με αρχαία υλικά.
«Το πεδίο των λογοκριτών εμπλουτίστηκε με ανώτερους δημόσιους λειτουργούς, των οποίων το καθήκον είναι η προστασία της δημοκρατίας. Οι νόμοι που προστατεύουν τα πνευματικά δικαιώματα των δημιουργών απαγορεύουν ρητά οποιαδήποτε αλλαγή σε μια κινηματογραφική ταινία χωρίς τη συγκατάθεση του σκηνοθέτη» δηλώνει. Ο κ. Παντερμαλής από την πλευρά του εξακολουθεί, ως εκ της θέσεώς του στο τιμόνι του μουσείου, να αναλαμβάνει την ευθύνη της αφαίρεσης των σκηνών αυτών, για τις οποίες, όπως είναι γνωστό, διαμαρτυρήθηκε η Εκκλησία - αν και όχι ευθέως και επισήμως, αλλά ανεπισήμως και υπό κάλυψη.
Το ζήτημα είναι, όπως επισημαίνουν παράγοντες του αρχαιολογικού χώρου, ότι η απόφαση για την αφαίρεση ήταν ταχύτατη και με γνώμονα μόνο τις αντιδράσεις της Εκκλησίας, χωρίς δηλαδή να ληφθεί υπόψη η επιπλέον παράμετρος της λογοκρισίας ενός καλλιτεχνικού έργου. Οι ίδιοι παράγοντες διερωτώνται πώς δεν σκέφθηκε κανείς ότι ο Κώστας Γαβράς, ανενημέρωτος μάλιστα για τις προθέσεις του μουσείου, θα αντιδρούσε;
Από την άλλη, προσέθεταν, τα ιστορικά γεγονότα βανδαλισμού των αρχαίων ιερών κατά τους παλαιοχριστιανικούς και μεσαιωνικούς χρόνους, είτε από φανατισμό είτε για την απόκτηση οικοδομικών υλικών, είναι πασίγνωστα. Έτσι, κατέληγαν, κάθε προσπάθεια «συγκάλυψής» τους θα μπορούσε να προκαλέσει από τον γέλωτα έως και τη διεθνή κατακραυγή - όπως συνέβη τώρα...
Ο υπουργός Πολιτισμού «ευλόγησε» τους λογής παπάδες να προβούν σε διαμαρτυρία-πίεση-διαταγή και να λογοκριθεί έτσι το φιλμάκι του Κώστα Γαβρά στο οποίο εμφανίζονταν κάποια μαυροφορεμένα ανθρωπάκια να βεβηλώνουν τον Παρθενώνα.
Εντάξει. Είναι γνωστή η υποταγή των πολιτικών στην Εκκλησία. Και ο κ. Σαμαράς δεν φημίζεται ως τεχνόφιλος. Αλλά εκείνος ο έρμος καθηγητής, πρόεδρος του Νέου Μουσείου Ακρόπολης, δεν ντράπηκε για τα δώδεκα δευτερόλεπτα της ντροπής;
Τεγέα, χριστιανικός ναός σε αρχαιολογικό χώρο!
Ο κ. Γαβράς απαίτησε να αφαιρεθεί το όνομά του από το απόσπασμα αφού, πλέον, δεν είναι δημιούργημά του. Ούτε αυτό σεβάστηκαν οι ανεκδιήγητοι. Αλλά αυτά συμβαίνουν όταν ουδείς αντιδρά πραγματικά γι' αυτή τη στυγερή πράξη λογοκρισίας. Ή μήπως συμφωνούν οι περισσότεροι; Καλόν θα ήταν ο σκηνοθέτης να μην αρκεστεί σε διαμαρτυρίες, αλλά να κινηθεί πιο δραστικά, πιο αποτελεσματικά. Να μηνύσει λ.χ., τον υπουργό Πολιτισμού και τον πρόεδρο του Μουσείου για έλλειμμα δημοκρατίας, για παραβίαση θεμελιωδών εννοιών της.
Αλλά τι να πεις για πολιτικούς που σέρνονται από τα ράσα των παπάδων (όχι όλων...) που μπορούν και παρεμβαίνουν στους πολιτικούς θεσμούς· τι να πεις για διανοούμενους που μόνο τους μέλημα φαίνεται να είναι η κατάληψη και στη συνέχεια διατήρηση, παντί αθλίω τρόπω, ενός εξουσιαστικού θώκου. Οσο για τα κόμματα...
Αλλά και όσοι διαμαρτύρονται τοποθετούνται λάθος.
Η λογοκρισία, λένε, είναι πράξη απαράδεκτη σ' ένα δημοκρατικό πολίτευμα· ταιριάζει, λένε, μόνο σε ολοκληρωτικά και θεοκρατικά καθεστώτα. Ωραία. Αλλά πού είναι η Δημοκρατία στην Ελλάδα; Μήπως στην επίφασή της; Στον ισχυρισμό των πολλών ότι όποιος είναι άξιος μπορεί να «πετύχει»; Ή μήπως στη διασφάλιση εργατικών και κοινωνικών δικαιωμάτων που καταπατώνται μέρα με τη μέρα; Ή, τάχα μου, στο δικαίωμά μας να ψηφίζουμε βαυκαλιζόμενοι ότι ασκούμε έλεγχο στους εξουσιάζοντες;
Ιδού ποιοι «ρεζιλεύουν τη χώρα»: ο υπουργός και ο πρόεδρος του Μουσείου. Να τους χαιρόμαστε.
Η παγκόσμια κοινότητα μαθαίνει για το Μουσείο Ακρόπολης από την περικοπή του βίντεο!
Ο υπουργός Πολιτισμού κ. Α. Σαμαράς, με τη σύμφωνη γνώμη του προέδρου του Νέου Μουσείου Ακροπόλεως κ. Δ. Παντερμαλή, ζητεί να αφαιρεθεί απόσπασμα από βίντεο του Κ. Γαβρά, στο οποίο αποτυπωνόταν ψηφιακά η καταστροφή του Παρθενώνα από ρασοφόρους της πρώτης χριστιανικής περιόδου. Το απόσπασμα είχε ενταχθεί στο φιλμ του Κ. Αρβανιτάκη με θέμα την ιστορία του Παρθενώνα, το οποίο προβάλλεται στο Μουσείο. Κατόπιν πιέσεων μελών της Ιεράς Συνόδου, η εικόνα «μονταρίστηκε» - απέμεινε η αφήγηση του γεγονότος.
Όλες οι κυριακάτικες εφημερίδες και τα περιοδικά σε παγκόσμια κλίμακα που απευθύνονται κατά τεκμήριο σε μορφωμένους αναγνώστες (αυτούς που γνωρίζουν τι είναι η Ακρόπολη της Αθήνας και ο Παρθενώνας) παρουσίασαν άρθρα και σχόλια για την ανακίνηση του θέματος των καταστροφών στα ελληνικά και ρωμαϊκά μνημεία από τους χριστιανούς που έφεραν στην Ευρώπη το πνεύμα της Μέσης Ανατολής.
Έτσι, η λογοκριτική παρέμβαση των Σαμαρά και Παντεμαρλή, μετά από διαταγή των παπάδων (διακριτοί ρόλοι που λέει και ο Γιωργάκης!), έγινε μπούμερανγκ εναντίον όλων των οπισθοδρομικών που ενδιαφέρονται μόνο να κρατήσουν γυαλιστερή τη βιτρίνα και να πλασάρουν έναντι οβολών μια ψεύτικη εικόνα για τις αρχαιότητες της Ελλάδας και την Ακρόπολη της Αθήνας ειδικότερα.
Oι δηλώσεις
Ο Γαβράς, με επιστολή στον Τύπο σημειώνει: «Η ιστορία επαναλαμβάνεται: οι θρησκόληπτοι που άλλοτε ακρωτηρίαζαν τα αγάλματα, σήμερα επεμβαίνουν και κόβουν τις εικόνες». Από την πλευρά του, ο Παντερμαλής επιμένει ότι «κρίθηκε σκόπιμο να παραμείνει -ασφαλώς- η αναφορά στο γεγονός ως είχε και να εκπέσει ένα πλάνο 12 δευτερολέπτων το οποίο έτσι κι αλλιώς δεν έχει σχέση με την ουσία των πραγμάτων και ασφαλώς δεν αποτελεί κανενός είδους λογοκρισία». Δύο «ασφαλώς» μέσα στην ίδια πρόταση φανερώνουν, αν μη τι άλλο, νευρικότητα...
Στο YouTube
Στο YouTube προβάλλεται το βίντεο χωρίς την κρατική (και εκκλησιαστική) λογοκρισία και το έχουν δει πολλοί περισσότεροι απ' όσους θα το έβλεπαν στο μουσείο ή απ' όσους θα πήγαιναν καν στο μουσείο. Έχουν αναρτηθεί δε σχόλια του τύπου: «Ο Παρθενώνας πέρασε τα πάνδεινα απ’ όλους. Κι ενώ είμαστε πολύ θαρραλέοι στο να βρίζουμε τους Αγγλους και τον Ελγιν, αυτολογοκρινόμαστε για να μην μας κάνει ντα η εκκλησία. Ελεος!!!!».
Οι δωδεκαθεϊστές ξεσπαθώνουν: «Η θεά Αθηνά θα επιστρέψει και πάλι πάνοπλη με το δόρυ και την ασπίδα της... Και πάνω απ’ όλα με μεγάλο όπλο τη γνώση και την αλήθεια. Κι αλίμονο στους εχθρούς του Ελληνισμού. Είτε είναι Σιωνιστές, Χριστιανοί ή Τουρανομογγόλοι». Τιμωρεί ο Χριστούλης, τιμωρεί και η Αθηνά! Σιγά τα δύσκολα... Κάποιος άλλος γράφει: «Να επιστρέψει η αρχαία ελληνική κριτική σκέψη είναι το ζητούμενο και όχι άλλη μία θεότητα». Στα greeklish κάποιος γράφει: «Διαχωρισμός Κράτους-Εκκλησίας είναι η μόνη λύση» - που είναι και το κύριο ζητούμενο τον 21ο αιώνα!
Θλιβερό πάντως δεν είναι μόνο η στάση της Εκκλησίας, πολύ θλιβερό είναι επίσης η υποταγή της πολιτείας στις επιθυμίες των σύγχρονων ρασοφόρων. Όπως δήλωσε στην «Κ» ο Αγγελος Δεληβοριάς, διευθυντής του Μουσείου Μπενάκη και μέλος του Δ.Σ. του Μουσείου Ακρόπολης: «Το γεγονός είναι εξωφρενικό από κάθε άποψη», επισημαίνει όμως ότι «έχει και τις φαιδρές του όψεις, όπως η αυτόκλητη αναγόρευση του υπουργείου Πολιτισμού σε μαχητικό υπερασπιστή της εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσης ελλαδικής Εκκλησίας». Σαμαράς και παπάδες χέρι-χέρι, για τις ψήφους της επαρχίας μας ωρέ...
Την πικρία του για την απόφαση να κοπεί σκηνή από το ενημερωτικό φιλμ που προβάλλεται στον προθάλαμο της γυάλινης αίθουσας με τα γλυπτά του Παρθενώνα, στο Νέο Μουσείο της Ακρόπολης, εκφράζει με επιστολή του στα ΜΜΕ ο Κώστας Γαβράς, ο οποίος, παράλληλα, σε συνέντευξή του στα Νέα δηλώνει: «Διάφορα Ιερατεία κάνουν ό,τι θέλουν».
Στην επιστολή του ο σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς επισημαίνει:
«Σκοπός μου ήταν να δείξω -βασιζόμενος σε αναμφισβήτητα ιστορικά γεγονότα- ότι η σταδιακή 'συρρίκνωση' του Παρθενώνα δεν πρέπει να αποδοθεί σε τυχόν φθορές μέσα στο χρόνο ή σε ενδεχόμενες αδυναμίες της κατασκευής του αλλά αντίθετα οφείλεται στον φανατισμό των ανθρώπων καθώς και στην βαρβαρότητα των διαδοχικών εισβολέων, χωρίς να ξεχνά κανείς τις ασύστολες λεηλασίες του λόρδου Eλγιν, πρέσβη της Μεγάλης Βρετανίας.
»Στη σκηνή που κόπηκε βλέπουμε μερικούς βανδάλους 'παλαιοχριστιανούς' να καταστρέφουν τα γλυπτά που κοσμούσαν το αέτωμα του ναού θεωρώντας τα είδωλα και αναπαραστάσεις ακολασίας».
Χωρίς να κρύβει την οργή και την πικρία του, ο διεθνούς φήμης σκηνοθέτης δηλώνει πως «η ιστορία επαναλαμβάνεται» αφού «οι θρησκόληπτοι που άλλοτε ακρωτηρίαζαν τα αγάλματα, σήμερα επεμβαίνουν και κόβουν τις εικόνες».
«Το πεδίο των λογοκριτών εμπλουτίσθηκε με ανώτερους δημοσίους λειτουργούς των οποίων το καθήκον είναι η προστασία της Δημοκρατίας. Οι νόμοι που προστατεύουν τα Πνευματικά Δικαιώματα των Δημιουργών (Droits d'Auteur) απαγορεύουν ρητά οποιαδήποτε αλλαγή σε μία κινηματογραφική ταινία χωρίς τη συγκατάθεση του σκηνοθέτη» υπογραμμίζει.
Στον επίλογο της επιστολής ο σκηνοθέτης σημειώνει: «Θέλω να κάνω σαφές το εξής: ο κύριος σκοπός της ταινίας μου είναι να αποδειχθεί ότι ο λόρδος Έλγιν κατέστρεψε μέρος του ναού και έκλεψε τα αγάλματά του για κερδοσκοπικούς λόγους: ο αγοραστής -δηλαδή ο κλεπταποδόχος- ήταν το αγγλικό κράτος. Τα αγάλματα αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο του Παρθενώνα».
Ο κ. Γαβράς υποστηρίζει πως στην Ελλάδα «διάφορα Ιερατεία κάνουν ό,τι θέλουν», χαρακτηρίζοντας «απαράδεκτο» το «να υποκύπτει η Πολιτεία στις πιέσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας και να παρεμβαίνει σε ένα φιλμ που αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα».
Απαντώντας, μάλιστα, στον διευθυντή του Μουσείου της Ακρόπολης Δημήτρη Παντερμαλή -ο οποίος υποστήριξε πως «προς αποφυγήν κάθε παρεξήγησης και δεδομένου ότι η μεν περίοδος καταστροφής είναι πέραν κάθε αμφιβολίας, αλλά οι συνθήκες άγνωστες, κρίθηκε σκόπιμο να παραμείνει η αναφορά στο γεγονός ως είχε και να εκπέσει ένα πλάνο 12 δευτερολέπτων, το οποίο έτσι και αλλιώς δεν έχει σχέση με την ουσία»- ο κ. Γαβράς λέει:
«Λυπάμαι πολύ τον φουκαρά τον διευθυντή του μουσείου, γιατί προσπαθεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα. Προφανώς εξετέλεσε άνωθεν υπουργικές εντολές. Θα μπορούσε, όπως θα γινόταν σε κάθε δημοκρατική χώρα, να με πάρει τηλέφωνο και να το κουβεντιάσουμε».
Ο διεθνούς φήμης Έλληνας σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς αντέδρασε στην απόφαση του υπουργείου Πολιτισμού να «κόψει» σκηνές από φιλμάκι του που προβάλλεται στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης. «Λυπηρό και απαράδεκτο» χαρακτήρισε το γεγονός ο σκηνοθέτης.
Σύμφωνα με την εφημερίδα Ελευθεροτυπία, ο Κώστας Γαβράς δήλωσε ότι βρίσκει πολύ λυπηρό και απαράδεκτο για την Ελλάδα, αυτό που συνέβη: «το να υποκύψει δηλαδή η Πολιτεία στις πιέσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας και να προβεί σε αυτήν την πράξη παρέμβασης σε ένα φιλμ που αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα».
Ο σκηνοθέτης σημειώνει πως ό,τι δείχνει το βίντεο είναι ιστορικά αποδεδειγμένο και ότι σκοπός του φιλμ ήταν να δείξει τις καταστροφές που έχει υποστεί το μνημείο ανά τους αιώνες από ανθρώπινο χέρι.
Δήλωσε ότι δεν τον ξαφνιάζουν οι αντιδράσεις των εκπροσώπων της Εκκλησίας. «Η Εκκλησία αρνείται πάντοτε την πραγματικότητα, για να σώσει το δόγμα της. Νόμιζα ότι η Ελλάδα είχε ξεφύγει από όλες αυτές τις μικρότητες... Λυπάμαι πολύ!»
Όπως ανέφερε ο τηλεοπτικός σταθμός Mega, ο σκηνοθέτης εξετάζει το ενδεχόμενο να ζητήσει την αφαίρεση του ονόματός του από το συγκεκριμένο βίντεο.
Το βίντεο προβάλλεται στη γυάλινη αίθουσα του Παρθενώνα με στόχο την ενημέρωση των επισκεπτών. Στο φιλμάκι εμφανίζονται ανδρικές φιγούρες που σφυροκοπούν τα μάρμαρα του Παρθενώνα και οι οποίες κατά την Εκκλησία της Ελλάδας παραπέμπουν σε ορθόδοξους ιερείς.
Περί το έτος 600 έλεγε ο επίσκοπος Ρώμης Γρηγόριος Α' ο Μέγας και άγιος της ορθόδοξης Εκκλησίας: «Πρέπει να καταστρέφουμε μόνο τα είδωλα και έπειτα να ραντίζουμε το μέρος με αγιασμό και να τοποθετούμε μέσα του άγια λείψανα. Αν οι ναοί αυτοί είναι καλοκτισμένοι, μάς συμφέρει να τους μετατρέπουμε απλώς από χώρο λατρείας των δαιμόνων σε χώρο λατρείας του αληθινού Θεού». Τα ίδια περιγράφει ο Χριστόδουλος εδώ!
Η Ιερά Σύνοδος επικοινώνησε με τον υπουργό Πολιτισμού με το εξής πολιτισμένο αίτημα: Να κάνει ντα τον Κώστα Γαβρά. Ο αθεόφοβος σκηνοθέτης, σε ταινιάκι 13 λεπτών για την Ακρόπολη, παρουσιάζει ρασοφόρους να φέρονται ως βάνδαλοι στα μάρμαρα των αρχαίων προγόνων. Η σκηνή τοποθετείται στον 8ο αιώνα μ.Χ. και θεωρείται επιστημονικά τεκμηριωμένη. Πρόκειται για ανελέητο, πλην όμως σύντομο σφυροκόπημα. Διαρκεί λίγο παραπάνω από ένα λεπτό και συνοδεύεται από ηχητικές εξηγήσεις: «Οι νέες αντιλήψεις για την τέχνη που επικράτησαν κατά την παλαιοχριστιανική εποχή, οδήγησαν στην καταστροφή πολλών έργων τέχνης σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο». Δεν ξέρουμε τι θα προτιμούσαν οι άγιοι πατέρες. Απαλοιφή της σκηνής και να μείνει μια χρονολογική τρύπα στο ντοκυμαντέρ ή μήπως να παρουσιαστούν ορθόδοξοι μοναχοί να παίρνουν μέρος σε πομπή των Παναθηναίων;
Ο κ. Αντ. Σαμαράς επέλεξε μια μεσοβέζικη λύση. Είπε ότι θα «εξετάσει το ζήτημα» και με μια σιβυλλική δήλωση άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο «επανόρθωσης». Για να γίνει όμως επανόρθωση, δηλαδή να περικοπούν τα πλάνα, οι παραγωγοί της ενημερωτικής ταινίας θα πρέπει να παραδεχτούν ότι είναι άσχετοι και ότι φόρεσαν στις φιγούρες σκουρόχρωμα μακριά ρούχα, γιατί τότε δεν υπήρχαν μπεζ λινά. Επίσης, θα πρέπει να αποκαλύψουν ότι δεν ανέτρεξαν σε ιστορικές πηγές, αλλά σε σελίδες fiction, όπως το βλάσφημο μυθιστόρημα «μ.Χ.» του Βασίλη Αλεξάκη. Μια άλλη προοπτική «επανόρθωσης» είναι να αποσυρθεί εντελώς το έργο από το Μουσείο, να μην προσφέρεται στους επισκέπτες ως υλικό πληροφόρησης. Και, γιατί όχι, να αντικατασταθεί από βίντεο αρτ με βίους αγίων.
Δεν είναι η πρώτη φορά που κάποιος υπουργός Πολιτισμού δέχεται πιέσεις για να παρέμβει. Ανάλογη έκκληση είχε φτάσει και στο γραφείο του κ. Ευ. Βενιζέλου, όταν στην έκθεση Οutlook είχε παρουσιαστεί ο πίνακας του Τιερί ντε Κορντιέ («Πότισέ με», με τον σταυρό και το πέος). Υπήρξε ένα είδος αυτορρύθμισης, δηλαδή ο επιμελητής της έκθεσης απέσυρε από μόνος του το έργο, δίχως εντολή από τον υπουργό που χρηματοδοτούσε το εγχείρημα. Τότε οι αντιδράσεις ήταν πολύ πιο έντονες και ορισμένοι πιστοί απειλούσαν με καταστροφές. Με το ταινιάκι της Ακρόπολης δεν υπήρξε κάποια μαζική αντίδραση, ίσως να μην έχει γίνει γνωστό ακόμη το θέμα. Υπάρχει ακόμη πιθανότητα διαδήλωσης έξω από το Μουσείο, με το σεμνό εκκλησιαστικό crowd να κραδαίνει λάβαρα και εικονίσματα. Ενα crowd πάντα πρόθυμο να κραυγάσει το «Πιστεύω», ξανασταυρώνοντας τον Μάρτιν Σκορσέζε, πυρπολώντας τον Μίμη Ανδρουλάκη.
Ο πολιτικός κόσμος, μαζί και ο υπουργός Πολιτισμού, οφείλουν να στηρίξουν τον Γαβρά. Υπάρχει μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του ιστορικού ντοκυμαντέρ και των άλλων έργων τέχνης. Το πρώτο κρίνεται για την αλήθεια, ενώ η τέχνη έχει κάθε δικαίωμα παραποίησης και ψεύδους. Δεν είναι ζήτημα πίστης, ηθικής, βλασφήμιας, αλλά βρισκόμαστε μπροστά σε κίνδυνο παραχάραξης της Ιστορίας. Οι πηγές, αλλά και οι αρχαιολογικές έρευνες, είναι σαφείς: καταγράφεται στα βυζαντινά χρόνια καταστρεπτική μανία των χριστιανών στα απομεινάρια του Δωδεκάθεου. Το ταινιάκι του Γαβρά δεν κάνει καμία φοβερή αποκάλυψη, πλην όμως η Ιερά Σύνοδος θα απαντήσει οργανωμένα. Αποφάσισε «να απευθυνθεί στην Ακαδημία Αθηνών και να γνωρίσει την πρόθεσή της να χρηματοδοτήσει την έρευνα και συγγραφή μελέτης περί της συμβολής της Εκκλησίας στη διάσωση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού». Θα βρεθούν μελετητές να στηρίξουν τη θέση, εδώ βρέθηκαν άλλοι που παρουσιάζουν τον Μεγαλέξανδρο ως Σκοπιανό.
Λίγοι θα υποστηρίξουν θεσμικά τον Γαβρά και ελάχιστοι θα το κάνουν δημόσια. Στις εκκλησιαστικές αντιπαραθέσεις οι πολιτικοί κάνουν τουμπεκί. Νιώθουν εξαιρετικά άβολα στην ιδέα της διαμάχης με το παπαδαριό. Το ερώτημα είναι αν η σιωπή και η υποταγή στα εκκλησιαστικά προστάγματα συνάδουν προς το κοινό αίσθημα. Δεν τεκμαίρεται από πουθενά ότι ο σκοταδισμός έχει πέραση. Τουναντίον, κάποια γεγονότα δίνουν αντίθετη αίσθηση: στην έκθεση Οutlook περισσότεροι από 20.000 επισκέπτες είδαν τον βλάσφημο πίνακα αδιαμαρτύρητα, μέχρι που έγινε πολιτικό ζήτημα. Οι φωνές του κ. Μ. Εβερτ και του Προκαθήμενου της Ελλαδικής Εκκλησίας ήταν πιο δυνατές από τις φωνές χιλιάδων φιλότεχνων. Η φασαρία των ολίγων φανατικών προσκρούει σε εκκωφαντική σιωπή.
Πάει, θα μπερδευτούν εντελώς οι πιστοί με αυτά που ακούνε για τη γρίπη και το αν μεταδίδεται ή όχι από τα δισκοπότηρα. Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ανθιμος διαβεβαίωσε πρόσφατα ότι ο ιός δεν μεταδίδεται μέσω της θείας κοινωνίας, επειδή τα κοχλιάρια που χρησιμοποιούνται είναι ασημένια και «το ασήμι σκοτώνει τα μικρόβια»!
Όμως, στη Βρετανία, ο επίσκοπος Γκλάντγουιν δήλωσε ότι τα αγιασματάρια μπορεί να γίνουν πηγές μόλυνσης και ο ιός να εξαπλωθεί ταχύτατα. Γι' αυτό πρότεινε, η κοινωνία των πιστών να σταματήσει να γίνεται με τον παραδοσιακό τρόπο. Να πάρουν κι αυτοί ασημένια κουταλάκια!
(Καθημερινή, 23/7/2009)
Σύγχυση επικρατεί ως προς τη θεϊκή προστασία από τον ιό της γρίπης. Ερωτηθέντες αν ο ιός μεταδίδεται διά της θείας κοινωνίας, ο μεν αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είπε ότι «αυτά είναι θέματα ιερά και θεολογικά και δεν συζητούνται», ο δε μητροπολίτης Ανθιμος ότι τα κοχλιάρια είναι από ασήμι, το οποίο σκοτώνει τα μικρόβια. Και οι δύσπιστοι δεν πίστεψαν.
Ο κ. Διονύσης Σταμάτης, από τον Βόλο, γράφει:
(ΒΗΜΑ, 24/7/2009)
Ισως πρέπει να προταθεί από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα ο Μητροπολίτης Ανθιμος για το Νομπέλ Ιατρικής μιας και δήλωσε ότι το κουταλάκι της Θείας Κοινωνίας σκοτώνει τα μικρόβια, άρα και τον ιό της γρίπης των χοίρων. Από την άλλη βέβαια ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ενοχλήθηκε και είπε ότι αυτά είναι καθαρώς θεολογικά θέματα. Μάλλον θα πρέπει να υπακούσουν και οι δύο στην ενοχλητική γι΄ αυτούς επιστήμη.
Ο ιός Η1Ν1 δεν αστειεύεται, είναι εντός των πυλών και όλοι μας ευχόμαστε να κατορθώσουν οι επιστήμονες να παρασκευάσουν το αντίδοτο εγκαίρως, σώζοντας έτσι εκατομμύρια ψυχές. Δεν είναι η πρώτη φορά που η Εκκλησία εκδηλώνει τις μεσαιωνικές αντιλήψεις της. Στην εποχή του Βυζαντίου αδαείς πιστοί έξυναν την μπογιά της εικόνας του αγίου και την έκαναν αφέψημα για να περάσει ο πονόκοιλος. Στην Ευρώπη του Μεσαίωνα, σκοτάδι και κυνήγι μαγισσών παντού. Πόσοι επώνυμοι άνθρωποι των Γραμμάτων, της έρευνας και χιλιάδες αθώοι ανώνυμοι δεν εστάλησαν στην πυρά επειδή αμφισβήτησαν το επιβαλλόμενο από το ιερατείο ρητό: «Μόνο ο Θεός σώζει»;
Για αυτό καλό θα είναι σήμερα οι ιεράρχες μας ή οι «άγιοι πατέρες», όπως αυτοαποκαλούνται, να παραμένουν στα εκκλησιαστικά θέματα, να είναι προσεκτικοί σε δηλώσεις και ας ενδιαφερθούν έμπρακτα μοιράζοντας στους απόρους την αμύθητη εκκλησιαστική τους περιουσία.
Με τον απλοϊκό τρόπο που καταλαβαίνω τα ιατρο-βιολογικά φαινόμενα, ιός είναι ένα παράσιτο που εισδύει σε κύτταρα οργανισμών και, φυσικά, δεν επηρεάζεται από οποιοδήποτε εξωτερικό υλικό, όπως το ασήμι, ο χρυσός ή κάτι άλλο. Αν το ασήμι "σκότωνε" τα μικρόβια -και τους ιούς-, θα είχε αναπτυχθεί η Ιατρική εδώ και πολλές χιλιετίες, δεδομένου ότι σκεύη από ασήμι χρησιμοποιούνταν ήδη στις προϊστορικές κοινωνίες.
Άρα, μοναδικός τρόπος καταπολέμησής των ιών είναι η δραστική παρέμβαση στα κύτταρα που έχουν πληγεί, δηλαδή μόνο δια της επιστήμης αντιμετωπίζονται αυτά τα προβλήματα. Ε καλά, και καμιά μαγική τελετή με βουντού μπορεί να βοηθάει... Όποιος το πιστεύει, ας το δοκιμάσει.
Τώρα, ως προς την άποψη του κ. Ιερώνυμου ότι τα «ιερά και θεολογικά θέματα δεν συζητούνται», μάλλον θα πρέπει να του υπενθυμίσει κάποιος τον όρο βυζαντινισμός, όπου κάποτε συζήταγαν επί μήνες, έτη και αιώνες (και συζητάνε οι πιο παλαβοί ακόμα) ακριβώς τα λεγόμενα ιερά και θεολογικά, ποιο είναι το φύλο των αγγέλων, εκπέμπεται το άγιο ψέμα μόνο εκ του πατρός ή κι από τον υιόν, ίσως κι από τον άγιο Ονούφριο; Πώς δεν συζητούνται λοιπόν; Αυτά είναι που συζητούνται κατ' εξοχήν, γιατί ποτέ δεν καταλήγει η συζήτηση σε αποτελέσματα...
Το φλέγον θεολογικό θέμα είναι τώρα: σκοτώνει ο άργυρος τα μικρόβια ή όχι κι αν όχι, πώς λέει ο θεοφώτιστος Άνθιμος κάτι διαφορετικό, αν ναι, πώς του προέκυψε η γνώση; Επιφοίτηση; Αλχημιστικές μελέτες; Ποντιακές πληροφορίες από τον Πανίκα ή μήπως ο Ζουράρις (που είναι, λέει, και καθηγητής) του σφύριξε κάτι από τον Θουκυδίδη;
Οι παπάδες ζητούν να αποσυρθεί το βίντεο το οποίο δείχνει φιγούρες που μοιάζουν με ιερείς να καταστρέφουν αρχαία...
Ανδρικές φιγούρες που σφυροκοπούν τα μάρμαρα του Παρθενώνα, κάπου στον... 8ο αιώνα μ.Χ., όπως παρουσιάζονται, κατόπιν ψηφιακής επεξεργασίας φυσικά, σε ενημερωτικό φιλμάκι του Νέου Μουσείου Ακρόπολης προκαλούν -13 αιώνες μετά- την μήνιν της Εκκλησίας. Η Ιερά Σύνοδος που «είδε» στις φιγούρες ορθόδοξους ιερείς εξεγέρθηκε κατά την προχθεσινή συνεδρίασή της, ζήτησε η προβολή να σταματήσει και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος ενημέρωσε ότι έχει ήδη προβεί στις απαραίτητες ενέργειες προς το υπουργείο Πολιτισμού.
Πάντως, η ιδιότητα αυτών των ανθρώπων της βυζαντινής εποχής, με τα μακριά σκουρόχρωμα ενδύματα, δεν δηλώνεται σαφώς, ούτε άλλωστε υπήρξε τέτοια πρόθεση, όπως λέει η κυρία Κορνηλία Χατζηασλάνη, προϊσταμένη του τμήματος Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων του Μουσείου. «Δεν είχαμε καμία πρόθεση να θίξουμε κανέναν» είπε η ίδια χθες στο «Βήμα», έκπληκτη από το θέμα που δημιουργήθηκε, το οποίο άκουγε για πρώτη φορά. «Το ζήτημα θα εξεταστεί κι αν τα καταγγελλόμενα αληθεύουν, θα προχωρήσουμε σε επανόρθωση» δήλωσε πάντως ο υπουργός Πολιτισμού κ. Αντώνης Σαμαράς, ο οποίος έγινε αποδέκτης των συγκεκριμένων διαμαρτυριών.
Το φιλμάκι που παρουσιάζεται στο Μουσείο της Ακρόπολης, διάρκειας 13 λεπτών, δημιουργήθηκε για την πληροφόρηση των επισκεπτών της περίφημης γυάλινης αίθουσας του Παρθενώνα. Να σημειωθεί μάλιστα ότι οι υπό συζήτηση «σκηνές» έχουν διάρκεια ενάμισι λεπτού και προέρχονται από ένα φιλμάκι που δημιούργησε ο διάσημος σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς για την Ακρόπολη και τα μνημεία της και είχε προβληθεί κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Ολυμπιάδας σε μεγάλη εκδήλωση στη Νέα Υόρκη.
Η ταινία εισάγει στη φιλοσοφία του οικοδομικού προγράμματος του Περικλή μετά τους Μηδικούς Πολέμους και αναφέρεται συνοπτικά στην ανέγερση του ναού, στα χαρακτηριστικά αρχιτεκτονικά του στοιχεία, στην περιγραφή του γλυπτού του διάκοσμου και, τέλος, επιγραμματικά σχεδόν, στην ιστορία του μνημείου διά μέσου των αιώνων.
«Από την κατασκευή του Παρθενώνα ως σήμερα πέρασαν σχεδόν 25 αιώνες. Ο ναός γνώρισε πολλές περιπέτειες. Η πρώτη μεγάλη καταστροφή έγινε μάλλον το 267 μ.Χ. και οφειλόταν σε εμπρησμό. Οι νέες αντιλήψεις για την τέχνη που επικράτησαν αργότερα, κατά την παλαιοχριστιανική εποχή, οδήγησαν στην καταστροφή πολλών έργων τέχνης σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Πολλά από τα γλυπτά του Παρθενώνα δεν αποτέλεσαν εξαίρεση».
Αυτό είναι το κείμενο που ακούγεται κατά την εξιστόρηση των παθημάτων του αρχαίου ναού, το οποίο στη συνέχεια αναφέρεται και σε άλλα ιστορικά γεγονότα: στη μετατροπή του Παρθενώνα σε εκκλησία της Παναγίας της Αθηνιώτισσας που ήταν η μεγαλύτερη της πόλης, ακολούθως επί των Φράγκων της Δ΄ Σταυροφορίας σε εκκλησία λατινικού δόγματος, σε μουσουλμανικό τέμενος από το 1458, όταν οι Οθωμανοί τούρκοι κατέλαβαν την Αθήνα στην καταστροφή του κατά την εκστρατεία του Μοροζίνι το 1687 και βέβαια στη συστηματική λεηλασία του από τον Ελγιν, ο οποίος απέσπασε και διήρπαξε πολλά γλυπτά του.
Στο ερώτημα σήμερα αν οι άνθρωποι της βυζαντινής εποχής προέβησαν σε καταστρεπτικές ενέργειες στα μνημεία της Ακρόπολης ή σε άλλα, η απάντηση που δίνεται τόσο από τις πολυάριθμες ιστορικές πηγές όσο και από την αρχαιολογική έρευνα, που μπορεί να διαπιστώσει σαφώς πότε και πώς προκλήθηκαν ζημιές σε αρχαιότητες, είναι καταφατική.
Και είναι οφθαλμοφανής σε δεκάδες βυζαντινούς ναούς σε όλη τη χώρα -και στο Αγιον Ορος-, όπου στα κτίρια έχουν ενσωματωθεί κίονες, γλυπτά και άλλα δομικά υλικά από τους προϋπάρχοντες στο ίδιο σημείο αρχαίους ναούς. Από την άλλη οι πράξεις αυτές εξεταζόμενες υπό τις επικρατούσες τότε συνθήκες είχαν τη δική τους σκοπιμότητα και νομιμότητα, κάτι που ουδείς αμφισβητεί. Θα έλεγε κάποιος λοιπόν ότι ζητήματα σαν αυτό βλάπτουν πρώτα την ίδια την Εκκλησία. Γιατί σήμερα μόνο ένας ιστορικά αναλφάβητος θα μπορούσε να προκαλέσει την ανακίνηση τέτοιων θεμάτων, επιχειρώντας έναν ιδιότυπο σκοταδισμό.
Η Ιερά Σύνοδος πάντως στο ανακοινωθέν που εξέδωσε δεν κάνει καμία αναφορά στο θέμα του Μουσείου. Ανακοινώνει απλώς την απόφασή της «να απευθυνθεί στην Ακαδημία Αθηνών και να γνωρίσει την πρόθεσή της να χρηματοδοτήσει την έρευνα και συγγραφή μελέτης περί της συμβολής της Εκκλησίας στη διάσωση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού (Μνημεία - Γραμματεία)».
Δεν χρειάζονται σχολιασμό όλα αυτά, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τις καταστροφές που προκάλεσαν οι χριστιανοί στις δημιουργίες του ελληνικού πολιτισμού, απλά και μόνο επειδή τον φθονούσαν και μισούσαν... Από την έρημο της Μέσης Ανατολής αυτοί, πώς να κατανοήσουν έναν πολιτισμό που δημιούργησε επιστήμη, τεχνολογία, θέατρο, εικαστικές τέχνες, γράμματα, αθλητισμό κλπ. κλπ.;
Γι' αυτό, οι παπάδες δεν θα "ρωτήσουν" την Ακαδημία, αν κατέστρεψαν οι χριστιανοί τα έργα του ελληνικού πολιτισμού -η απάντηση θα είναι μονοσήμαντα καταφατική- αλλά, αν συνέβαλαν οι πνευματικοί τους πρόγονοι "στη διάσωση του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού", το οποίο μπορεί να απαντηθεί και έτσι και αλλιώς και παραλλιώς! Αλλά το πρώτο και κυριότερο ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι: από ποιους διέσωσαν οι παπάδες τα μνημεία και τη γραμματεία; Πώς συνέχισαν να υπάρχουν τα ομηρικά έργα επί 7-8 αιώνες και χρειάστηκε αιφνιδίως η συνδρομή των χριστιανών για να σωθούν; Πώς τυχαίνει να έχουν καταστραφεί τα έργα των άθρησκων και άθεων φιλοσόφων (π.χ. Επίκουρου) και να έχουν διασωθεί αυτά των θεόπληκτων; (π.χ. Πλάτωνα που ήταν και αστρολάτρης...)
Βλέπουμε με την ευκαιρία, γιατί διάφοροι "υποψήφιοι" ακαδημαϊκοί, όταν πλησιάζει η ώρα να βάλουν υποψηφιότητα, αρχίζουν και γλείφουν τους παπάδες - "η πίστη μας πάνω απ' όλα", "έχω μια προσωπική σχέση με την ορθοδοξία" και άλλες συναφείς αρλούμπες από θεομπαίχτες κάθε κατηγορίας και επιπέδου... Προσφέρονται (έχω υπόψη μου 1-2 φυσικούς, κάποιους λογοτέχνες-κριτικούς κτλ.) για να γίνουν την κατάλληλη στιγμή χρήσιμοι!
Να ανέβει το φιλμάκι στο Youtube ώστε να κυκλοφορήσει σε όλο τον κόσμο και να μαθευτεί η αλήθεια! Αυτό που ακολουθεί είναι από έρευνα του www.freeinquiry.gr.
Στην κόψη του ξυραφιού βρίσκονται οι σχέσεις του αρχιεπισκόπου με την κυβέρνηση εξαιτίας της εκκλησιαστικής περιουσίας και των γραφειοκρατικών εμποδίων που, σύμφωνα με συνεργάτες του Ιερώνυμου, σκοπίμως παρεμβάλλονται, απαγορεύοντας την αξιοποίησή της. [...] Η αλλαγή του κλίματος στις σχέσεις με την κυβέρνηση είναι πλέον εμφανής. Ο Γ. Παπαθανασίου, χωρίς περιστροφές, είπε στους εκπροσώπους των οικονομικών υπηρεσιών της Εκκλησίας ότι δεν πρόκειται να δοθεί ούτε ευρώ από τα κοινοτικά κονδύλια.
«Ό,τι πήρατε πήρατε», τους είπε, «τα 31 εκατ. ευρώ που σας δόθηκαν επί εποχής Χριστοδούλου σάς φτάνουν. Η Εκκλησία δεν έχει δικαίωμα να εισπράξει κάτι παραπάνω από το ΕΣΠΑ, διότι δεν είναι ισότιμη με άλλους φορείς όπως οι Οργανισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης» (βλέπε πλήρες κείμενο >>>).
Αν η κυβέρνηση δηλώνει «Ό,τι πήρατε πήρατε», αποτελεί ένα σωστό βήμα απεξάρτησης. Προσωπικά εκτιμώ ότι μάλλον βλέπει πως δεν την βοηθάει ψηφοθηρικά ο εναγκαλισμός με τους παπάδες και αποφάσισε μια ηρωική έξοδο. Να δούμε όμως αν είναι της ίδιας γνώμης και το ΠΑΣΟΚ, αφού ο Γ.Π. μόλις πρόσφατα συζήτησε με τον αρχιεπίσκοπο και ρύθμισαν τις εκατέρωθεν αρμοδιότητες - μια τελείως πρωτότυπη συναλληλία στην ιστορία του παγκόσμιου σοσιαλιστικού κινήματος, του οποίου ο Γ.Π. είναι πρόεδρος.
Προ ημερών έλαβα ένα από τα πιο απίθανα δελτία Τύπου που έχω λάβει ποτέ: την ομιλία του κ. Κρις Σπύρου, προέδρου του «Παγκοσμίου Κινήματος για την Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας, ως Ιερός Ναός» [sic], που εκφωνήθηκε στην Ενωση Ανταποκριτών Ξένου Τύπου. (Παρεμπιπτόντως, ο κ. Σπύρου διατελεί και πρόεδρος της Ελληνοαμερικανικής Ενωσης, η οποία, μεταξύ άλλων, διοργανώνει αξιόλογες εκθέσεις σύγχρονης τέχνης.)
Στην ομιλία του ο κ. Σπύρου στηλιτεύει την τουρκική κυβέρνηση επειδή «διοργάνωσε λαϊκή μουσική συναυλία μέσα σε έναν από τους αγιότερους χώρους της ανθρωπότητας, στην ιστορική εκκλησία της Αγίας Ειρήνης», γεγονός που το αποδίδει στην εμμονή της «στη βεβήλωση και την ταπείνωση της Ορθοδόξου θρησκείας που εκφράζει την Οθωμανική νοοτροπία για 557 αδιάλειπτα χρόνια».
Προς ενίσχυση της θέσης του ο κ. Σπύρου φθάνει να επισημάνει «τη συμπεριφορά του Οθωμανικού κατεστημένου της σημερινής Τουρκίας έναντι του Πρωθυπουργού της χώρας αυτής, κυρίου Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος καταδικάστηκε το 1998 σε φυλάκιση δέκα μηνών και παρέμεινε στη φυλακή τέσσερις μήνες για τα πιστεύω του, όταν υπηρετούσε ως δήμαρχος της Πόλης». Για να καταλήξει ο κ. Σπύρου: «Θέλω να σας ανακοινώσω, ότι το Συμβούλιό μας [...] ομόφωνα απεφάσισε να τελέσει Θεία Λειτουργία και Παγκόσμιο Προσκύνημα στην ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ, το 2010».
Γυαλί τζαμί στο λιμάνι των Χανίων
Πιστεύω ότι το πιο αστείο -αστείο, τώρα, τρόπος του λέγειν- δεν είναι το ελληνορθόδοξο κρεσέντο. Ούτε η παχυλή άγνοια για το γεγονός ότι στον δυτικό κόσμο, που τόσο εξαίρει ο κ. Σπύρου, οι εκκλησίες συχνά γίνονται μουσεία αλλά ακόμη και σε αυτές που δεν γίνονται και εξακολουθούν να λειτουργούν διοργανώνονται συνεχώς συναυλίες. Οχι, το πιο αστείο είναι η επίκληση του Οθωμανισμού. Πράγμα που οδηγεί στην ασύλληπτη ταύτιση με τον Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος, κατά τον κ. Σπύρου, διώχθηκε για τα θρησκευτικά του πιστεύω από το οθωμανικό κατεστημένο. Δηλαδή ο Ερντογάν είναι ο θρήσκος πλην δυτικότροπος υπέρμαχος των βασικών δικαιωμάτων και οι κεμαλικοί έχουν γίνει οθωμανοί- ό,τι να ΄ναι, αρκεί να πούμε το Πάτερ Ημών στην Αγια-Σοφιά...
Αν χρειαζόταν απόδειξη ότι για να είναι κανείς εθνικόφρων και θρησκόληπτος οφείλει να είναι πρώτα ανιστόρητος, νομίζω τη βρήκαμε.
Ότι η φράση "Αποκατάσταση της Αγίας Σοφίας ως Ιερός Ναός" έπρεπε να συνταχθεί σε γενική, είναι η μικρότερη από τις αρλούμπες του κ. Σπύρου που επισημαίνει ο δημοσιογράφος. Ο κ. Κρις δεν ξέρει καλά ελληνικά και ο γραμματέας του είναι απλά ορθόδοξος και όχι επαρκώς γραμματιζούμενος! Εμένα μου κάνει όμως μεγαλύτερη εντύπωση ο πλεονασμός "ιερός ναός"... Δηλαδή θα μπορούσε να υπάρχει και "ανίερος ναός"; Ή μήπως οι "δικοί του" ναοί είναι ιεροί και των άλλων ανίεροι;
Πέρα απ' αυτά, η Αγία Ειρήνη γιατί είναι "ένας από τους αγιότερους χώρους της ανθρωπότητας"; Πώς διαβαθμίζεται η αγιότητα κάποιων χώρων; Εγώ πιστεύω, ένας χώρος, είτε είναι άγιος (λέμε τώρα!) είτε όχι! Αναφορά στο περισσότερο ή λιγότερο μιας ιδιότητας, δηλαδή ποσοτικοποίηση και σύγκριση, γίνεται μόνο με τα φυσικά μεγέθη, π.χ. μήκος, βάρος, ταχύτητα κ.ο.κ. Η αγιότητα δεν αποτελεί τέτοιο "μέγεθος"...
Επίσης: Πόσοι γνωρίζουν την ύπαρξη ενός ναού με αυτό το όνομα, ακόμα και ανάμεσα στους Ρωμιούς; Αλλά, κι αν ακόμα τη γνώριζαν όλοι οι Ρωμιοί, αυτοί αποτελούν ένα ανθυποτμήμα της ανθρωπότητας. Από τους Κινέζους, τους Ινδούς, τους Πακιστανούς και τους Ινδονήσιους που κάνουν μαζί πάνω από 3 δισεκ. ανθρώπους, πόσοι γνωρίζουν αυτό το ναό; Προφανέστατα επίκεινται κάποιες εκλογές και ψαρεύει ψήφους ο κ. Σπύρου - πετάει φούμαρα περί ανθρωπότητας για τους Ελληναράδες της Αστόρια.
Να περάσω όμως σε ένα πιο σημαντικό ζήτημα: Θα έπρεπε να αναρωτηθεί καθένας, τι κάνει το ελληνικό κράτος με τα μουσουλμανικά τεμένη στη χώρα μας, τα τζαμιά, διαφορετικό από αυτά που κάνει η Τουρκία; Στα Χανιά πήγα σε μια έκθεση ειδών υγιεινής στο λιμάνι και μετά κατάλαβα ότι ο περίεργος εκθεσιακός χώρος ήταν ένα παλιό τζαμί (Γυαλί τζαμί). Στη μια πλευρά του κτηρίου υπάρχει είσοδος για την Τουριστική Αστυνομία, η οποία προφανώς στεγάζεται εκεί. Μετά από μερικές εβδομάδες θα γινόταν εκεί έκθεση ζωγραφικής και μετά έκθεση υποδημάτων — ό,τι προκύψει δηλαδή! Στην Κω είδα ότι σε ένα μεγάλο τζαμί, κοντά στο αστυνομικό τμήμα, πουλάνε Έλληνες μαγαζάτορες τουριστικά αναμνηστικά και κοσμήματα. Στο τζαμί Αλκαζάρ της Θεσ/νίκης στεγαζόταν μέχρι προ ετών ένας κινηματογράφος και στην πρόσοψη υπήρχαν κοσμηματοπωλεία. Ένα τζαμί στο Μόλυβο της Λέσβου έχει μισοκαταρρεύσει. Και αναφέρομαι μόνο σ' αυτά που έτυχε να βρω μπροστά μου, δεν έκανα συστηματική έρευνα.
Με την ευκαιρία να αναφέρω εδώ την απάντηση που μου έδωσε ένας παλιός συμφοιτητής και φίλος, Τούρκος από την Πόλη, όταν τον συνάντησα κάποτε εκεί! Τον ρώτησα, γιατί δεν επιτρέπεται να γίνουν χριστιανικές λειτουργίες στην Αγια-Σοφιά, αφού κάποιοι το θέλουν τόσο πολύ; Όχι ότι μ' ενδιαφέρει προσωπικά, αλλά ήθελα να ακούσω την άποψη της άλλης πλευράς! Ούτε και το φίλο μου ενδιαφέρουν αυτά, αλλά καταλαβαίνει ότι διάφοροι παίζουν και στη χώρα του ψευτο-πολιτικά παιχνίδια με τέτοιες ιστορίες!
Μου λέει λοιπόν: Το επιχείρημα εκείνης της πλευράς είναι ότι, στο σημερινό ελλαδικό χώρο υπήρχαν περίπου 3.000 τζαμιά, όταν υποχώρησε σταδιακά η οθωμανική αυτοκρατορία. Τι έγιναν όλα αυτά τα τζαμιά; 5-10, άντε 15 υπάρχουν ακόμα, τα περισσότερα υπό κατάρρευση. Τα άλλα τι έγιναν; Πώς διεκδικείς, λοιπόν, κάτι όταν έχεις κάνει τα ίδια "λάθη" (εγώ θα έλεγα πολιτισμικά εγκλήματα!) και δεν έχεις να δώσεις ένα ισότιμο αντάλλαγμα;
Εννοείται, η απάντηση της εντεύθεν πλευράς, όταν έθεσα το θέμα εδώ, ήταν: "Αυτά τα τζαμιά ήταν παλιοί χριστιανικοί ναοί που είχαν μετατρέψει οι Οθωμανοί..." κτλ. κτλ. Βέβαια, 3.000 ναοί δεν είχαν μετατραπεί σε τζαμιά, αλλά έστω, ας το δεχτούμε! Πόσοι από αυτούς τους χριστιανικούς ναούς ήταν παλαιότερα ναοί των αρχαίων θεών (Δωδεκάθεου, Ίσιδας, Αστάρτης, Κυβέλης, Μίθρα κ.ά.) και μετατράπηκαν σε χριστιανικές βασιλικές και πάει λέγοντας; Ξεχνάμε ότι ο Παρθενώνας είχε μετατραπεί σε "Παναγία Αθηνιώτισσα"; Γιατί να μην κάνουν λοιπόν οι Οθωμανοί στους "άπιστους" τα ίδια που έκαναν οι χριστιανοί στους "ειδωλολάτρες";
Κι εφόσον δεχθούμε ότι, όποιος επικρατεί σε ένα γεωγραφικό χώρο, διαχειρίζεται κατά το γούστο του τα κτίσματα των αλλόφυλων και αλλόθρησκων (βλέπε τζαμί στα Χανιά), τι νόημα έχει η κουβέντα για την Αγια-Σοφιά; Καμιά αντίρρηση εκ μέρους μου, να πάνε 500-1000-2000 να κάνουν λειτουργία εκεί! Αν έρθουν όμως 10-15-20 χιλιάδες μουσουλμάνοι από την Τουρκία και πάρουν σβάρνα για προσευχή (5-6 φορές την ημέρα) τα τζαμιά της Ελλάδας -όσα υπάρχουν-, αν κάνουν για παράδειγμα το ίδιο στα Γιαννιτσά (Γενιτζέ Βαρδάρ) που θέλει να κάνει ο κ. Κρις στην Πόλη, τι θα γίνει; Πόσοι Έλληνες γνωρίζουν ότι τα Γιαννιτσά είναι μια ιερή πόλη για τους Τούρκους (Μαυσωλείο Γαζή Εβρενός); Λέτε να ξεκινήσουμε κανένα νέο θρησκευτικό πόλεμο, όπως έχουν κάνει πολλές φορές στην ιστορία οι μονοθεϊστικές θρησκείες;
Προσωπικά δεν θα είχα καμιά αντίρρηση να γίνει κι αυτό, όμως στην πρώτη γραμμή πρέπει να βρίσκονται απαξάπαντες οι μαυροντυμένοι και όλοι οι θεόπληκτοι (για την πίστη σας βρε!), οι Παπαθεμελήδες και οι Ζουράριδες... Κι απ' την άλλη πλευρά οι ιμάμηδες, οι μουλάδες και όλοι εκείνοι οι ταλιμπανοί που προσβλέπουν στα ουρί και τα πιλάφια του παραδείσου... Να δούμε ανοικτό αγώνα υπέρ πίστης και θεόπληκτων προγόνων...
Συμφωνώ λοιπόν απόλυτα με την κατάληξη του δημοσιογράφου κ. Ζενάκου: Για να είναι κανείς εθνικόφρων και θρησκόληπτος οφείλει να είναι πρώτα ανιστόρητος.
ΥΓ: Ο τίτλος του άρθρου στο ΒΗΜΑ είναι "Ορθοδοξίες". Πιστεύω όμως ότι ο τονισμός στη λήγουσα, ορθοδοξιές, ταιριάζει πολύ καλύτερα στο συγκεκριμένο θέμα!
Ο φυσικός Πολ Ντέιβις, ένας από τους μεγαλύτερους σοφούς των καιρών μας σε θέματα κοσμολογίας και αστροβιολογίας, μιλά στην «Ελευθεροτυπία», 16/7/2009:
«Ε»: Το 2009 γιορτάζουμε τα 40 χρόνια από τη «βόλτα» μας στο φεγγάρι. Πόσο σημαντικό ήταν αυτό το «μικρό βήμα για τον άνθρωπο και το γιγάντιο άλμα για την ανθρωπότητα»;
«Αναμφίβολα είχε τεράστια συμβολική σημασία αλλά, με τη βοήθεια της Ιστορίας, μπορούμε να δούμε ότι τελικά δεν μας οδήγησε πουθενά».
«Ε»: Ποιος ήταν ο πλανήτης στον οποίο θα ταξιδεύατε εσείς, εάν είχατε τη δυνατότητα;
«Ο Αρης. Είναι ο μόνος άλλος πλανήτης στο ηλιακό σύστημα στον οποίο οι άνθρωποι θα μπορούσαμε να έχουμε μια μόνιμη παρουσία με την τρέχουσα τεχνολογία. Είναι, ακόμη, κατά πάσα πιθανότητα, ο μόνος πλανήτης εκτός της Γης που μπορεί να έχει ζωή σε κάποια πρωτόγονη μορφή».
«Ε»: Πώς αντιμετωπίζουν οι περισσότεροι εξ ημών το γεγονός ότι μπορεί να μην είμαστε μόνοι στο Σύμπαν;
«Τη συγκεκριμένη στιγμή δεν έχουμε ιδέα εάν υπάρχει κάποια ζωή πέραν της Γης, πόσω μάλλον νοήμων ζωή. Είναι μόδα να πιστεύουμε στην ύπαρξη εξωγήινης ζωής, αλλά δεν υπάρχει καμία επιστημονική απόδειξη για το πώς θα ήταν αυτή η ζωή σε πλανήτες που θα έμοιαζαν στη Γη ή, πώς αυτή η νοημοσύνη, εάν όντως υπάρχει, θα μπορούσε να εξελιχθεί. Ωστόσο, εξαιτίας της επιστημονικής φαντασίας, πολλοί άνθρωποι φαίνονται έτοιμοι να αποδεχθούν την πιθανότητα ύπαρξης εξωγήινης ζωής».
«Ε»: Σε περίπτωση που έρθουμε σε επαφή με άλλες μορφές ζωής, πώς φαντάζεστε ότι μπορεί να γίνει αυτό; Μέσω της μουσικής, των μαθηματικών ή των...αγγλικών;
«Είναι αδύνατο να προβλέψουμε πότε θα αποκτήσουμε αποδείξεις νοήμονος ζωής εκτός Γης, επειδή δεν έχουμε ιδέα για την πιθανότητα ότι μπορεί να υπάρχει ζωή σε άλλους πλανήτες. Μπορεί να είναι εξαιρετικά μικρή. Μπορεί να είμαστε η μοναδική νοήμων ζωή στο παρατηρούμενο Σύμπαν. Ακόμη κι αν υπάρχει κάποιος άλλος πολιτισμός εκεί έξω, είναι αρκετά απίθανο να είναι κοντύτερα από εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες έτη φωτός. Το όποιο μήνυμα τους στείλουμε,θα έχει την απάντησή του έπειτα από αιώνες. Η μέσω ραδίου ή λέιζερ επαφή είναι ο καλύτερος τρόπος για μας και τα μαθηματικά είναι η μόνη παγκόσμια γλώσσα».
«Ε»: Υπάρχει περίπτωση να έχουμε δεχθεί κάποιο μήνυμα από έξω μέσω του SETI και να έχει κρατηθεί, για κάποιους λόγους, μυστικό;
«Κρατώ την έδρα στο τμήμα του SETI στην Παγκόσμια Αστροναυτική Ακαδημία. Είναι δουλειά μας να εξετάσουμε το τι θα συνέβαινε εάν εξωγήινοι έρχονταν σε επαφή μαζί μας. Αλλά το SETI δεν λειτουργεί μυστικά. Ολες του οι δραστηριότητες διεξάγονται με διαφάνεια και αναφέρονται».
«Ε»: Αν ανακαλύψουμε άλλες μορφές ζωής, θα ανακαλύψουμε τελικά και τον Θεό;
«Οποιαδήποτε όντα ενδεχομένως ανακαλύψουμε, πιθανότατα θα είναι τόσο μπροστά από εμάς που θα μας φαίνονται σαν τον Θεό στο θέμα της δύναμής τους και της ηθικής τους φύσης. Από την άλλη, "ο Θεός" των περισσοτέρων γήινων θρησκειών είναι ξεκάθαρα ένα προϊόν της ανθρώπινης κουλτούρας, συνεπώς δεν θα έχει καμία σημασία για τους εξωγήινους. Αντίθετα, η ανακάλυψη νοήμονων ξένων θα αποδειχθεί βαθιά διασπαστική για τις περισσότερες γήινες θρησκείες, ειδικά τη χριστιανική, εξαιτίας του θέματος της μετεμψύχωσης. Οι θεολόγοι είναι γνώστες της συγκεκριμένης "απειλής" για αιώνες και έχουν συζητήσει και διαφωνήσει πολλές φορές σχετικά με όλα αυτά».
«Ε»: Η μελέτη των αρχαίων φιλοσόφων όπως ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης κ.ά. θα μπορούσε να λειτουργήσει επικουρικά σε αυτή την αναζήτηση νέων κόσμων από τον άνθρωπο;
«Οι αρχαίοι Ελληνες φιλόσοφοι είχαν ήδη κατανοήσει τις βασικές αρχές που διέπουν την αναζήτηση ζωής σε κάποιο άλλο μέρος του Σύμπαντος. Κάποιος θα μπορούσε να μάθει πολλά σε αυτό το θέμα εάν διαβάσει τον Δημόκριτο». «Ε»: Παλιότερα έχετε πει ότι πολλές ταινίες βασισμένες σε επιστημονικά θέματα σας εκνευρίζουν επειδή περιέχουν πολλές επιστημονικές ανακρίβειες, όπως π.χ. το «Deep Impact» του Σπίλμπεργκ. Έχετε δει πρόσφατα κάποια που να τη βρήκατε ενδιαφέρουσα αλλά και επιστημονικά ακριβή;
«"Η Επαφή" ήταν καλή σε σημεία της, αλλά ο τρόπος που παρουσίαζε τους αστρονόμους ήταν ιδιαίτερα αποπροσανατολιστικός. Είναι δύσκολο να βρεις ταινίες με αυτό το θέμα που να είναι ισορροπημένες και ακριβείς. Μια από αυτές ήταν το "The Dish", το οποίο ήταν και επιστημονικά ακριβές, αλλά και παρέμεινε κοντά στα γεγονότα».
«Ε»: Ποιος είναι ο αγαπημένος σας φιλόσοφος; «Είναι ο Δημόκριτος, θεωρούσε ότι η Σελήνη συγκροτείται από βουνά και κοιλάδες και ότι ο γαλαξίας μας είναι μια συστοιχία άστρων. «Πλησίαζε» σημαντικά με τις απόψεις του τις σύγχρονες κοσμολογικές παρατηρήσεις. Δέχτηκε αξιωματικά ότι ο χώρος είναι άπειρος και κατειλημμένος από άτομα με καθαρό κενό ανάμεσά τους. Αυτό πλησιάζει εκπληκτικά τις σύγχρονες κοσμολογικές απόψεις.
Δεν είχε καμιά δυσκολία να φανταστεί την ποικιλία των κόσμων που θα μπορούσαν να δημιουργηθούν από έναν άπειρο αριθμό ατόμων: «Σε μερικούς κόσμους δεν υπάρχει Ήλιος και Σελήνη, άλλοι είναι μεγαλύτεροι από τον δικό μας, σε ορισμένα σημεία είναι πιο πολυπληθείς. Υπάρχουν κόσμοι δίχως ζωντανά πλάσματα και φυτά ή ακόμη και υγρασία». Ο Δημόκριτος ήταν γνωστός ως ο γελαστός φιλόσοφος, ικανοποιημένος με το να στοχάζεται πάνω στα αινίγματα της ύλης και του χώρου.
Έλεγε: «Θα προτιμούσα να ανακαλύψω τη μοναδική αιτία των όντων παρά να γίνω ο βασιλιάς των Περσών».
Έξοδος 33.11: ... και ελάλησε Κύριος προς Μωυσήν ενώπιος ενωπίω, ως ει τις λαλήσει προς τον εαυτού φίλον.
Δευτερονόμιο 34.10: ... και ουκ ανέστη έτι προφήτης εν Ισραήλ ως Μωυσής, ον έγνω Κύριος αυτόν πρόσωπον κατά πρόσωπον.
Ιωάννης 1.18: Το Θεό κανένας δεν τον είδε ποτέ.
Τελικά τι ισχύει, τον είδε ή δεν τον είδε; Συντονιστείτε βρε παιδιά, συντονιστείτε! Άλλα λέει το περιστέρι στον ένα (ενώπιος ενωπίω όπως με το φίλο του), άλλα στον άλλον (δεν τον είδε κανείς), συντονιστείτε επιτέλους... Τουλάχιστον ας διάβαζαν προσεκτικά οι νεότεροι τους παλαιότερους, στην ίδια θρησκεία βρίσκονταν και βρίσκονται!
Στον αστερισμό του Ωρίωνα το γιγάντιο άστρο που σημαδεύει τον αριστερό ώμο του μυθικού ουράνιου κυνηγού ονομάζεται Mπετελγκέζ και βρίσκεται σε απόσταση 427 ετών φωτός από τη Γη. Γνωστό επίσης και με την ονομασία «άλφα Ωρίωνα» αν και είναι το δεύτερο σε λαμπρότητα άστρο του αστερισμού αυτού.
Πρόκειται για ένα υπεργιγάντιο κόκκινο άστρο κι ένα από τα πιο γιγάντια άστρα που έχουμε εντοπίσει, γι’ αυτό άλλωστε από το 1920 έχουμε κατορθώσει να μετρήσουμε απευθείας τη διάμετρό του. Mε μάζα 20 φορές τη μάζα που έχει ο Hλιος και διάμετρο 600 περίπου φορές μεγαλύτερη από τη διάμετρο του άστρου μας, εκπέμπει 12.000 φορές περισσότερη φωτεινότητα απ’ αυτόν. Tο 1995 το «Xαμπλ» κατόρθωσε να φωτογραφήσει τον Mπετελγκέζ για πρώτη φορά απευθείας. Aπό τότε όμως μέχρι τώρα η διάμετρος του έχει συρρικνωθεί κατά 15%, και οι ερευνητές που ανακοίνωσαν την περασμένη εβδομάδα τα αποτελέσματα των μετρήσεών τους δεν έχουν κατορθώσει να επεξηγήσουν αυτή του τη συρρίκνωση.
H μελέτη αυτή ξεκίνησε για να διευκρινιστεί καλύτερα η εξελικτική πορεία των γιγάντιων άστρων καθώς φτάνουν στο τέλος της ζωής τους. Ο Mπετελγκέζ θεωρείται ο πιο βέβαιος προγεννήτορας μιας έκρηξης σουπερνόβα που θα μας επιτρέψει να μάθουμε με λεπτομέρειες και τις πιο ελάχιστες διεργασίες που συμβαίνουν στο εσωτερικό των άστρων. Διεργασίες που τα οδηγούν στον δρόμο τέτοιων θεαματικών θανάτων.
Oταν η σιδερένια καρδιά ενός υπεργίγαντα αρχίσει να συμπιέζεται από τη βαρύτητα των ανωτέρων στρωμάτων του, η κεντρική θερμοκρασία είναι αρκετά υψηλή για να αρχίσει η «καύση» του σιδήρου.
Aυτό συμβαίνει γιατί ο σίδηρος διαθέτει τον πιο σταθερό ατομικό πυρήνα, πράγμα που σημαίνει ότι όταν το χημικό αυτό στοιχείο εμπλέκεται σε πυρηνικές αντιδράσεις διάσπασης ή σύντηξης όχι μόνο δεν παράγει ενέργεια αλλά αντίθετα την απορροφάει. Για να μετατραπεί δηλαδή ο σίδηρος σε βαρύτερα ή ελαφρότερα χημικά στοιχεία χρειάζεται ενέργεια, που σημαίνει ότι η ενέργεια αυτή δεν είναι διαθέσιμη για να συγκρατήσει το τεράστιο βάρος των ανωτέρων στρωμάτων του άστρου, με αποτέλεσμα την ακόμη μεγαλύτερη συμπίεση του σιδερένιου αστρικού πυρήνα και την ακόμη μεγαλύτερη αύξηση της θερμοκρασίας σ’ αυτόν.
Aπό εδώ και πέρα στο επόμενο ένα δευτερόλεπτο ο πυρήνας του άστρου διασπάται σε δύο τμήματα. Tο εσωτερικό τμήμα του πυρήνα καταρρέει προς το κέντρο με ταχύτητα που φτάνει τα 80.000 χλμ. το δευτερόλεπτο (πάνω από το 25% της ταχύτητας του φωτός).
H κατάρρευση αυτή συμπιέζει τα υλικά του τόσο πολύ ώστε η διάμετρός του συρρικνώνεται από 6.000 σε 6 μόνο χλμ. Φανταστείτε δηλαδή τη Γη να συμπιέζεται ξαφνικά, και σε χιλιοστά του δευτερολέπτου να παίρνει το μέγεθος της Αθήνας.
Σε 10 χιλιοστά του δευτερολέπτου η πυκνότητα της αστρικής καρδιάς φτάνει να είναι 4 φορές μεγαλύτερη από την πυκνότητα ενός ατομικού πυρήνα. Πυκνότητα δηλαδή τόσο μεγάλη που αναγκάζει όλα αυτά τα υλικά (τα νετρόνια και τα νετρίνα) να εξοστρακιστούν με δύναμη προς τα έξω. H εκτίναξη αυτή του εσωτερικού πυρήνα τον κάνει να συγκρουστεί βίαια με τον καταρρέοντα ακόμη εξωτερικό πυρήνα δημιουργώντας έτσι ένα κρουστικό κύμα με περισσότερη ενέργεια απ’ αυτήν που εκλύει ένας ολόκληρος γαλαξίας σε 10 περίπου χρόνια. H δημιουργία του κρουστικού αυτού κύματος σηματοδοτεί τη γέννηση της σουπερνόβα.
Ο θεαματικός θάνατος του κόκκινου γίγαντα
Ένα δευτερόλεπτο μετά την αρχή της δραματικής κατάρρευσης, το κρουστικό κύμα με ταχύτητα που φτάνει τα 30.000 χλμ. το δευτερόλεπτο, σαν μια απόκοσμη τεράστια μπουλντόζα ξεκινάει προς τα εξωτερικά στρώματα του άστρου, που δεν έχει προφτάσει ακόμη να «συνειδητοποιήσει» το τι συμβαίνει στον πυρήνα του. Tο κρουστικό αυτό κύμα συντρίβει τα αστροϋλικά που συναντάει.
H σύγκρουση αυτή παράγει αρκετές ποσότητες όλων των βαρέων χημικών στοιχείων όπως το ασβέστιο, ο μόλυβδος και το ουράνιο. Tο κρουστικό κύμα διασχίζει το άστρο μέσα σε μερικές ώρες, και η τεράστια έκρηξη που επακολουθεί παράγει ενέργεια, σε μερικά μόνο δευτερόλεπτα, ίση με την ενέργεια που παράγει ο Hλιος σε 10 τρισεκατομμύρια χρόνια, αν μπορούσε να ζήσει τόσο πολύ. Mε την κυριολεκτική αυτή διάλυση του άστρου η πρώτη φωτεινή του αναλαμπή ανακοινώνεται στο Σύμπαν.
H αναλαμπή αυτή αποτελείται κυρίως από υπεριώδη ακτινοβολία που είναι αόρατη στα ανθρώπινα μάτια. Mια ώρα όμως αργότερα τα εκτοξευόμενα υλικά έχουν χάσει αρκετή από την ταχύτητά τους και η ακτινοβολία που εκπέμπεται είναι ορατή. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι ο Mπετελγκέζ έχει ήδη εκραγεί, αλλά επειδή βρίσκεται σε τόσο μεγάλη απόσταση από μας το μήνυμα της έκρηξής του δεν έχει φτάσει ακόμα στη Γη. Φυσικά σ’ αυτή την απόσταση που βρίσκεται η επίδραση του εκρηκτικού θανάτου του Mπετελγκέζ δεν πρόκειται να έχει καταστροφικές συνέπειες για τον πλανήτη μας.
Δύο άγνωστες συνθέσεις για πιάνο τού Wolfgang Amadeus Mozart παρουσίασε, στη γενέτειρά του Ζάλτσμπουργκ, το Διεθνές Ίδρυμα Μότσαρτ.
