Επανέρχεται ο Παντελεήμων Αττικής;

...
Η υπόθεση του μητροπολίτη πρώην Αττικής Παντελεήμονα απασχόλησε τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, η οποία συνεδρίασε υπό τον Αρχιεπίσκοπο. Η ΔΙΣ απεφάνθη ότι δεν προκύπτουν από τον φάκελο επαρκείς ενδείξεις ενοχής κατά του μητροπολίτη και έθεσε την υπόθεση στο αρχείο.

Στην ομιλία του ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος υπογράμμισε την ακράδαντη πίστη του ότι «η υπόθεση θα έπρεπε να παραπεμφθεί σε δίκη, διότι έτσι μόνον θα δινόταν η ευκαιρία, η αλήθεια να αποκαλυφθεί μέσα από δικαστικές διαδικασίες με μαρτυρικές καταθέσεις».

Καταλήγοντας, πρότεινε να ζητηθεί άμεσα και εν όψει της αμετάκλητης απόφασης του Αρείου Πάγου, η συνδρομή ειδημόνων και εμπείρων επιστημόνων για την ταχεία αντιμετώπιση του θέματος, που έχει ιδιαίτερη βαρύτητα για τη μαρτυρία της Εκκλησίας στην κοινωνία.

(www.in.gr, 10/3/2009)

Τί γίνεται τώρα, αν βγει κάποια στιγμή ελεύθερος ο κ. Παντελεήμων και πάει να συνεχίσει το "ποιμαντικό έργο" του; Θα του φιλάνε οι πιστοί το χέρι, όταν ξέρουν ότι με αυτό (λέει το δικαστήριο) έπαιρνε το χρήμα από το ταμείο; Και ας φαντασούμε μια στιγμή να πάει επίσκεψη ο "άγιος" στο μοναστήρι, απ' όπου έπαιρνε το χρήμα (λέει το δικαστήριο), τι θα πει στις μοναχές που κατέθεσαν εναντίον του στο δικαστήριο; Αφήστε δε την προοπτική να του βάλουν να ακούγονται οι μαγνητοταινίες που συζητάει με τον διάκο για "προσωπικά" θέματα. Θα έχουμε εξελίξεις και γεγονότα...

Από τον Κορυδαλλό θα διοικεί τη Μητρόπολη

(Καθημερινή, 11/3/2009)

Οι σιδερένιες πόρτες των φυλακών Κορυδαλλού «κρατούν» -ακόμα- τον έκπτωτο μητροπολίτη Παντελεήμονα Μπεζενίτη, ο οποίος εκτίει ποινή εξαετούς κάθειρξης για την υπεξαίρεση περίπου 160.000 ευρώ από τη Μονή Οσίου Εφραίμ. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, όμως, αποφάσισε να ανοίξει τον δρόμο για την επιστροφή του στον μητροπολιτικό θρόνο της Αττικής.

Η κατά πλειοψηφία απόφαση των δώδεκα συνοδικών μητροπολιτών-μελών του εκκλησιαστικού δικαστηρίου να θέσουν την υπόθεση «πρώην Αττικής» στο αρχείο, επειδή «δεν προκύπτουν επαρκείς ενδείξεις ενοχής κατά του εγκαλουμένου αρχιερέως», προκάλεσε ανάμεικτα συναισθήματα στο εσωτερικό της Ιεραρχίας και κυρίως έκπληξη ακόμα και στο περιβάλλον του ιεράρχη. Υπό τις νέες συνθήκες, όπως επισημαίνουν πολλοί μητροπολίτες, ο κύριος Παντελεήμων θα πρέπει να επανέλθει άμεσα στην τάξη των εν ενεργεία ιεραρχών της ελλαδικής Εκκλησίας και έτσι δεν αποκλείεται να γίνει ο πρώτος μητροπολίτης που θα διοικεί την εκκλησιαστική επαρχία του από τις φυλακές Κορυδαλλού. (πλήρες κείμενο >>>)

(βλέπε επίσης >>>)

Επεισόδια στη Λυρική Σκηνή II

Μετά τα αρχικά επεισόδια στη Λυρική Σκηνή, δόθηκε συνέχεια με διαμαρτυρίες, φραστικές παρεμβάσεις, γραπτές αναοινώσεις κτλ. Το ερώτημα είναι, ποιος νομιμοποιείται να διαμαρτυρηθεί για μία στραβή ή απορριπτέα παράσταση; Οι θεατές σίγουρα, αφού πλήρωσαν και από την κρίση τους -χειροκρότημα, αδιαφορία ή γιουχάισμα- αξιολογείται, μεταξύ άλλων, το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα. Οι μουσικοί της ορχήστρας που συμμετέχουν, νομιμοποιούνται; Αν ναι, μπορούν να διαμαρτυρηθούν και οι τεχνικοί, οι καθαρίστριες, το διοικητικό προσωπικό κτλ.; Ως θεατές που πλήρωσαν εισιτήριο, μπορούν οπωσδήποτε να εκφέρουν άποψη, αλλά με την εκάστοτε επαγγελματική ιδιότητά τους όχι, γιατί και σ' αυτούς στηρίζεται η παράσταση...

Με επιστολή που απέστειλαν στον πρόεδρο της ΕΛΣ δεκατρείς μη-κυβερνητικές οργανώσεις εκφράζουν την οργή τους για το κείμενο που διένειμαν μέλη της ορχήστρας της Λυρικής Σκηνής για ένα ομοφυλοφιλικό φιλί στη γαλλική παραγωγή της όπερας του Ντβόρζακ «Ρούσαλκα».

Στην επιστολή που απευθύνεται προς τον Οδυσσέα Κυριακόπουλο, οι ομοφυλοφιλικές οργανώσεις κάνουν λόγο για υπέρβαση καθήκοντος εκ μέρους τη διανομή του κειμένου εκ μέρους της ορχήστρας της ΕΛΣ και τονίζουν πως «κυρίως ήταν ακραία πράξη λογοκρισίας».

«Με μεγάλη θλίψη και μεγαλύτερo θυμό βλέπουμε ότι στην ελληνική επικράτεια και δη στο θέατρό σας επιτρέπονται πρακτικές Ταλιμπάν εναντίον στην ελευθερία της Τέχνης» σημειώνουν με έμφαση και θέτουν τα εξής ερωτήματα:

«Με ποια επαγγελματική αρμοδιότητα παρεμβαίνει το ΔΣ μιας ορχήστρας στη σκηνοθετική ερμηνεία της σκηνοθέτιδας;
»Ποιος τους επιτρέπει να μοιράζουν φυλλάδια προσβλητικού περιεχομένου εναντίον συντελεστών που φιλοξενείτε από το εξωτερικό και εναντίον άλλων πολιτών;
»Ποιος τους επιτρέπει να εκβιάζουν να μην κάνουν την εργασία για την οποία πληρώνονται από τους φορολογούμενους πολίτες μεταξύ αυτών και γκέι και λεσβιών– αποκαλώντας ένα φιλί "ακραία σκηνή"».

Τέλος, υπενθυμίζουν πως ο σεξουαλικός προσανατολισμός όχι μόνο δεν είναι ακραίος αλλά προστατεύεται από μια σειρά νόμων, τόσο στη χώρα μας όσο και σε ευρωπαϊκό επίπεδο.

Το κείμενο υπογράφουν: η Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας (ΟΛΚΕ), Ελεύθεροι Πολίτες Ενάντια Στην Ομοφοβία, Σύνθεση Ενημέρωση Ευαισθητοποίηση για το HIV/AIDS, Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι, Περιοδικό 10%, Περιοδικό Screw, City Uncovered, ΑΝΤΙΓΟΝΗ-Κέντρο Πληροφόρησης και Τεκμηρίωσης για το Ρατσισμό, Be Positive-εθελοντισμός για θέματα φύλου ισότητας και διακρίσεων, www.gayhellas.gr, Πρωτοβουλία Νέων ΟΛΚΕ, Athens Pride.

Στην προκήρυξη που μοίραζαν την Παρασκευή, στην είσοδο του θεάτρου «Ολύμπια», στους εισερχομένους για την πρεμιέρα της όπερας, μέλη της Ορχήστρας της Λυρικής Ανέφεραν μεταξύ άλλων: «Όπως θα διαπιστώσετε παρακολουθώντας την παράσταση, η συγκεκριμένη σκηνοθετική απόδοση εκτός του ότι αλλοιώνει το libretto προσδίδει στον κεντρικό ήρωα του έργου ομοφυλοφιλικές τάσεις με ακραίες σκηνές, κάτι για το οποίο διαμαρτυρηθήκαμε εγγράφως στη Διοίκηση της Λυρικής». Το κείμενο κατέληγε με τη φράση «με έντονο προβληματισμό...» Πάντως, ορισμένα μέλη της ορχήστρας διαχώρισαν τη θέση τους από το κείμενο αυτό.

Τα Νέα περιγράφουν όσα συνέβησαν μετά την ολοκλήρωση της παράστασης: Το φινάλε έγινε αρχικά δεκτό με θερμό χειροκρότημα από το κοινό. Στη συνέχεια ωστόσο το κοινό διχάστηκε. Από τους εξώστες άρχισαν, σιγά-σιγά, να αναδύονται αποδοκιμασίες: «Ουου», «Αίσχος»... Που επεκτάθηκαν και προς την πλατεία και δυνάμωσαν όταν άρχισαν οι ατομικοί χαιρετισμοί των καλλιτεχνών, οι οποίοι έγιναν δεκτοί με κραξίματα που προσπαθούσαν να επιβληθούν στα χειροκροτήματα και στα «μπράβο».

Το ίδιο συνέβη και με τον Τσέχο μαέστρο Γιάροσλαφ Κίζλινγκ. Η σκηνοθέτις Μαριόν Βασερμάν με νεύμα ζήτησε να μιλήσει. «Θέλω επίσημα να ευχαριστήσω...» πρόλαβε να πει στα γαλλικά και σε μία έκρηξη αγένειας τα γιουχαΐσματα τής απαγόρευσαν να συνεχίσει... Την ώρα που κάποιος από το κοινό, όρθιος, φώναζε: «Αυτή η ορχήστρα να πάει να παίξει στην Τεχεράνη!».

Το Σάββατο, στη δεύτερη παράσταση, οργανώθηκε διαμαρτυρία από μέλη της ΟΛΚΕ και το ιντερνετικό www.10percent.gr, που θέλησαν να καταγγείλουν ως «ομοφοβική» την κίνηση των μουσικών της ΕΛΣ.

Κάποιοι μουσικοί, από το πιτ, τους προπηλάκισαν και τους πήραν τη σημαία του ουράνιου τόξου. Τελικά, αφού αναγνώστηκε το κείμενο διαμαρτυρίας, αποχώρησαν τα μέλη της ΟΛΚΕ από την αίθουσα και άρχισε η παράσταση, που κύλησε κανονικά, όπως και η κυριακάτικη.

(Newsroom ΔΟΛ, 10/3/2009)

Μεγαλομανία

(από τον Νίκο Δήμου, Lifo, 05.03.2009)

• Ακούω και διαβάζω για τους «Μεγάλους Έλληνες». Η εκδήλωση είναι εισαγόμενη από τη Μεγάλη Βρετανία - έγινε και σε άλλες χώρες. Βγήκαν περίεργα αποτελέσματα (π.χ. οι Βρετανοί ψήφισαν δεύτερο, μετά τον Τσόρτσιλ, έναν κατασκευαστή σιδηροδρόμων και τρίτη την πριγκίπισσα Νταϊάνα - πριν από τον Νεύτωνα και τον Σαίξπηρ).
• Βλέποντας την ελληνική λίστα απορώ. Από πού κι ως πού Έλληνας ο Μέγας Κωνσταντίνος; Εκατό τα εκατό Ρωμαίος, ουδεμία σχέση είχε με τον Ελληνισμό. (Για να μην πούμε τι ρεμάλι ήταν: δολοφόνησε γυναίκα και γιο.) Και ο Ιουστινιανός (Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus) ήταν μάλλον ιλλυρικής καταγωγής λατινόφωνος.
• Όσο για τον Μέγα Αλέξανδρο (δεν θα ξαφνιαστώ αν βγει πρώτος) έχω επίσης αμφιβολίες. Όχι τόσο για το αν ήταν Έλληνας (οι άλλοι Έλληνες της εποχής του με πρώτο τον Δημοσθένη δεν θα το δέχονταν ούτε για αστείο) όσο για το χαρακτηρισμό «μέγας».

• Από τον καιρό του σχολείου με προβλημάτιζε ότι ο χαρακτηρισμός αυτός δινόταν μόνο σε στρατηλάτες που είχαν αφανίσει κόσμο και κοσμάκη. Μέγας Ναπολέων, Μέγας Φρειδερίκος, κ.λπ. Αυτοί που έσωσαν χιλιάδες ανθρώπους δεν ήταν μεγάλοι; Μέγας Παστέρ, Μέγας Φλέμινγκ... Μπα. Αν δεν σφάξεις κανένα εκατομμύριο, μέγας δεν γίνεσαι...
• Και μη μου πείτε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος εκπολίτισε τον κόσμο - κάτι τέτοιες δικαιολογίες χρησιμοποίησαν όλοι οι κατακτητές, με τελευταίο τον Χίτλερ. Του ζήτησαν οι Πέρσες, οι Ινδοί και οι Αιγύπτιοι να τους εκπολιτίσει;
• Κάτι δεν πάει καλά με τα κριτήριά μας. Έστω παλιά, σε καιρούς φιλοπόλεμους, η στρατιωτική αρετή ήταν σημαντική. Αλλά γιατί σήμερα εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας να θαυμάζουν και να αποκαλούν μεγάλους τους πολεμιστές - αντί τους ειρηνοποιούς, τους επιστήμονες ή τους δημιουργούς; Πολύ πιο μέγας από τον Αλέξανδρο ήταν ο δάσκαλός του Αριστοτέλης. Κι από τους Νεοέλληνες (οι αρχαίοι έπρεπε να είναι εκτός) ψηφίζω Καποδίστρια.
• Περιμένω την τελική έκβαση της ψηφοφορίας. Να δω αν θα νικήσουν οι πολεμικές αξίες ή οι πολιτικές και πολιτιστικές.
  

Η κατασκευή τεχνητού κυττάρου

Αμερικανοί επιστήμονες έκαναν, όπως ανακοίνωσαν, ένα σημαντικό βήμα για την κατασκευή τεχνητής ζωής, δημιουργώντας για πρώτη φορά στο εργαστήριο ένα ριβόσωμα, που αποτελεί το «εργοστάσιο» ενός κυττάρου, όπως μετέδωσε το πρακτορείο Ρόιτερ.

Το ριβόσωμα παράγει τις πρωτεϊνες που, με τη σειρά τους, καθορίζουν τις λειτουργίες όλων των μορφών ζωής. Το RNA μεταφέρει ως «αγγελιοφόρος» τις γενετικές οδηγίες του DNA στο ριβόσωμα, το οποίο τότε αναλαμβάνει να παράγει τις επιθυμητές πρωτεϊνες. Όλοι οι ζωνtαντοί οργανισμοί, από τα βακτήρια μέχρι τον άνθρωπο, χρησιμοποιούν ριβοσώματα, τα οποία μάλιστα μοιάζουν τρομερά μεταξύ τους.

Η ανακάλυψη έγινε από ερευνητές της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου Χάρβαρντ, υπό τον καθηγητή γενετικής Τζορτζ Τσερτς. Όπως είπε, αν πρόκειται να δημιουργηθεί συνθετική ζωή, το βασικό προαπαιτούμενο είναι να έχει δημιουργηθεί η «βιολογική μηχανή» του ριβοσώματος.

Η ανακάλυψη μπορεί επίσης, πέρα από την προοπτική συνθετικής ζωής στο μέλλον, να έχει πιο άμεσες χρήσεις, όπως για την ανάπτυξη νέων φαρμάκων και πρωτεϊνών, που δεν υπάρχουν στη φύση.

Ο Τσερτς διευκρίνισε ότι η έρευνά του δεν έχει ακόμα δημοσιευτεί σε κάποιο επιστημονικό περιοδικό (την παρουσίασε, προς το παρόν, σε σεμινάριο για αποφοίτους του Χάρβαρντ) και επεσήμανε ότι ο κύριος σκοπός του δεν είναι η δημιουργία συνθετικής ζωής σε δοκιμαστικό σωλήνα, αλλά η απευθείας σύνθεση πρωτεϊνών στο εργαστήριο. Ήδη έχει συνθέσει τη λουσιφεράση, που κάνει την πυγολαμπίδα να λάμπει.

Ο απώτερος στόχος του είναι πάντως η σύνθεση ενός ολοκληρωμένου κυττάρου, δηλαδή ενός πλήρους αναπαραγωγικού μηχανισμού της ζωής. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Τσερτς και άλλων επιστημόνων, για τη σύνθεση μιας απλούστατης μορφής τεχνητής αλλά πραγματικής ζωής (όχι ιών που δεν θεωρούνται ζωντανοί οργανισμοί με βάση τους περισσότερους ορισμούς της ζωής), θα χρειαστούν 151 γονίδια, τα οποία είναι αρκετά για να αναπαράγουν το DNA, να παράγουν το RNA, να δημιουργήσουν τα ριβοσώματα και να έχουν μια πρωτόγονη μορφή μεμβράνης.

Ο πρωτοπόρος στην ανάλυση του ανθρωπίνου γονιδιώματος ερευνητής Κρεγκ Βέντερ έχει ήδη δηλώσει ανοιχτά ότι προσπαθεί να φτιάξει τεχνητή ζωή, με την εταιρία του Synthetic Genomics Inc.

(www.kathimerini.gr, 9/3/2009)

Παράσημο βλακείας

...
Ο καθολικός θεολόγος Franz Schmidberger κέρδισε επάξια το παράσημο βλακείας Dodo για το μήνα Φεβρουάριο 2009 που απονέμει κάθε μήνα το εκλεκτό blog Brights - Die Natur des Zweifels.

Ο κ. Schmidberger δημοσίευσε μια βαθυστόχαστη κρτική του πολιτισμού, με την οποία κατέληγε στο συμπέρασμα ότι από την Αναγέννηση και μετά ο κόσμος πάει κατά διαβόλου, γιατί έπαψε να ακούει στις εντολές της εκκλησίας και ακολουθεί μόνο τις επιστήμες - γιατρούς, δικηγόρους, μηχανικούς και άλλους άθεους. Αποτέλεσμα είναι να υπάρχουν ακόμα ασθένειες (ενώ επί θεοκρατίας είχαν εξαληφθεί), να υπάρχουν αναρχικοί (καλά, αυτοί δεν πληρώνουν στο παγκάρι κιόλας), να υπάρχουν άθεοι (ενώ παλιά τους έκαιγαν με την πρώτη), να υπάρχουν ανύπαντροι, μερικοί μάλιστα με παιδιά...

Ειδικότερα, όλοι αυτοί οι μαυροντυμένοι άγαμοι και ανέραστοι έχουν αποκτήσει εξειδίκευση στο γάμο. Μελετούν και αποφαίνονται τί επιτρέπεται να κάνουν εκεί οι σύζυγοι, αν ερωτεύονται σωστά, αν κάνουν όργια, μήπως παραβαίνουν στο κρεβάτι τις ιερές γραφές... Έχουν φορτωθεί τα άτομα αυτά από παιδικής ηλικίας με φοβίες και αναστολές και βγάζουν τα συμπλέγματά τους σε βάρος της κοινωνίας...

Ο λαμπρός στοχαστής Schmidberger προτείνει, λοιπόν, να εισαχθούν νέοι κανόνες στην κοινωνική ζωή, μερικοί από τους οποίους είναι οι εξής:

• Το δίκαιο προέρχεται από το θεό και μοναδικός εγγυητής για την εφαρμογή του είναι η εκκλησία.
• Οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση, λόγω του προπατορικού αμαρτήματος, να αποφασίσουν για τη ζωή τους και για την κοινωνία και αναθέτουν αυτά τα θέματα στην εκκλησία και τους ιερείς.
• Στη θεοκρατική δημοκρατία του Καθολικιστάν (και Ορθοδοξιστάν) ψηφίζουν μόνο οι άντρες που έχουν οικογένεια με παιδιά, καθώς επίσης οι κληρικοί.
  
• Οι γυναίκες δεν ψηφίζουν, γιατί ψηφίζει ο άντρας τους και, αν είναι ανύπαντρες, δεν χρειάζεται να ψηφίσουν, αφού μόνο τον εαυτό τους εκπροσωπούν.
• Αντρόγυνα χωρίς παιδιά επίσης δεν ψηφίζουν, γιατί ο θεός τους έχει καταραστεί, αλλιώς θα είχαν αποκτήσει παιδιά.
  
• Πολιτικά κόμματα και σωματεία απαγορεύονται, γιατί δεν έχουν κανένα δημιουργικό ρόλο στην κοινωνία, αφού υπάρχει η εκκλησία.
• Η εκκλησία επιλέγει ανθρώπους με "ηθικές αρχές" και τους αναθέτει τη διοίκηση της χώρας, των Νομών και των Δήμων, υπό τον έλεγχο των εκκλησιαστικών πατέρων.

Αυτοί εν ολίγοις είναι οι κοινωνικοί στόχοι του συγκεκριμένου ειδήμονα περί την κοινωνική οργάνωση. Κάπως έτσι λειτουργεί εξ άλλου και το περσικό θεοκρατικό καθεστώς, δεν είναι καν πρωτότυπες οι ιδέες του Schmidberger.

Αντιλαμβάνεται καθένας τί υπόκοσμος στεγάζεται σ' αυτές τις θεολογικές γιάφκες και τί σχέδια ονειρεύονται οι κηφήνες σε βάρος της κοινωνίας. Τους κρύβουν βέβαια οι ανώτεροι, όσο μπορούν, αλλά πότε πότε το σκάει κάποιος με τον μαύρο ζουρλομανδύα και αρχίζει να μαρτυράει, τί οραματίζονται στα ενδότερα...

Άξιος αποδέκτης, λοιπόν, ο κ. Schmidberger του παρασήμου βλακείας. Να του ευχηθούμε και σ' ανώτερα, και πάπας που λέει ο λόγος!

Ας έχει όμως χάρη ο Schmidberger που δεν συμμετέχει η μικρά αλλά τιμία και ορθόδοξη Ελλάς στον αγώνα. Αν διεξαχθεί Eurovision βλακείας, θα βρίσκεται η μικρά αυτή χώρα μονίμως στην πρώτη θέση, διαθέτει Ρουβάδες και Παΐσιους... Μας ανήκει το βραβείο διαχρονικά και ισοβίως!

Και αποτελεί η δημοσίευση αυτή μια προσφορά για τη χθεσινή ημέρα της γυναίκας! Να ξέρουν οι απανταχού θεούσες με ποιες παρέες συναναστρέφονται "πνευματικά"! Και δεν μετράει εδώ, "εγώ το βλέπω διαφορετικά"! Αυτοί οι τύποι ορίζουν τη θρησκεία και την πίστη, όλοι οι άλλοι που ξεφεύγουν είναι αιρετικοί!

(Stelios Frangopoulos, Στέλιος Φραγκόπουλο(βλέπε επίσης >>>)