10 January 2011

Η σιωπή του σύμπαντος

Οι επιστήμονες εξακολουθούν να «περιμένουν στο ακουστικό τους» μηνύματα από αόρατους πλανήτες και όντα εκτός της Γης
(Καθημερινή, 9/1/2011)

Ιδού το πρόβλημα: όπου κι αν κοιτάξουμε στη Γη, υπάρχει ζωή. Μικρόβια πολλαπλασιάζονται και στα πιο μακρινά σύννεφα· βακτηρίδια επιβιώνουν στη σκόνη από την έρημο της Σαχάρας καθώς τη σπρώχνει ο άνεμος πάνω από τον Aτλαντικό· εκατομμύρια ιογενή σωματίδια χορεύουν μέσα σε μια σταγόνα νερό. Μικρόβια ευδοκιμούν μέσα στον πάγο, σε υπερθερμασμένο νερό, σε οξέα, σε αλκαλικά διαλύματα, ακόμα και σε δεξαμενές πυρηνικών αποβλήτων.

Βαθιά στον πυθμένα των ωκεανών υπάρχουν αποικίες μικροσκοπικών πλασμάτων που εκμεταλλεύονται μια οικονομία υδρογόνου: μετατρέπουν το νερό και το διοξείδιο του άνθρακα σε μεθάνιο και ζουν από το υποπροϊόν, το υδρογόνο. Αυτοί οι αόρατοι οργανισμοί είναι το υπόστρωμα της ζωής, η απαρχή του παντός. Από τέτοια ταπεινά ξεκινήματα αναπτύχθηκαν οι αλογόμυγες και οι κριτικοί, οι ελέφαντες και οι αστροφυσικοί. Στον πλανήτη Γη, η ζωή είναι μια επείγουσα, ακατάσχετη δύναμη που κατακλύζει τα πάντα.

Ιδού και η άλλη όψη του προβλήματος: πέρα από τη Γη, υπάρχει παντού σιωπή. Αν η ζωή εξελίχθηκε αυθόρμητα και η ευφυΐα αναπτύχθηκε, έστω και ατελώς, σε τούτο τον πλανήτη, τι συμβαίνει με τους άλλους πλανήτες; Ο γήινος πολιτισμός εκπέμπει μικροκυματικά μηνύματα στο Διάστημα επί πενήντα χρόνια. Από τον Απρίλιο του 1960 ο αστρονόμος Φρανκ Ντρέικ και οι συνάδελφοί του στο Seti (Search for Extraterrestrial Intelligence - Αναζήτηση Εξωγήινης Eυφυΐας) περιμένουν μηνύματα από εκείνους τους άλλους, μακρινούς και έως τώρα αόρατους πλανήτες, που σίγουρα πρέπει να περιστρέφονται γύρω από τα άστρα που είναι διάσπαρτα στο Διάστημα σε απόσταση μέχρι και 100.000 ετών φωτός.

Ήχοι

Και τι έχουν ακούσει; Συριγμούς και τριξίματα και ξαφνικούς θορύβους από τα πάλσαρ και τα κουάζαρ, από θερμά αέρια και κρύα σκόνη και αστέρια που εκρήγνυνται – και τίποτε άλλο. Ο ήχος της εξωγήινης ζωής είναι ο ήχος της σιωπής.

Ο Πολ Ντέιβις είναι ένας κοσμολόγος που έχει στραφεί στο πρόβλημα της ζωής στο σύμπαν εδώ και τουλάχιστον δεκαπέντε χρόνια. Αυτό είναι, απ’ όσο ξέρω, το τέταρτο βιβλίο του πάνω στο θέμα. Είναι πρόεδρος της επιτροπής μετα-ανίχνευσης του Seti, μιας μικρής ομάδας ορθολογιστών έτοιμων να αντιμετωπίσουν μια από τις πιο μεθυστικές και τρομακτικές προκλήσεις όλων των εποχών: αν ακουστεί κάτι από τον ΕΤ και την παρέα του, ο Ντέιβις και οι συνάδελφοί του θα είναι οι πρώτοι που θα το μάθουν.

Η «Απόκοσμη σιωπή» ίσως δεν είναι το πιο συναρπαστικό του βιβλίο, σίγουρα όμως είναι το πιο στοχαστικό: δεν υπάρχει πλευρά του μεγάλου γρίφου του Seti που να μην την εξετάζει, με ξεκάθαρη, απλή, σχεδόν λακωνική γλώσσα. Η σιωπή οφείλεται στο ότι οι εξωγήινοι απλώς δεν υπάρχουν; Είναι οι συνθήκες για την εμφάνιση της ζωής τόσο εξαιρετικές, τόσο φοβερά απίθανες, που συνέβησαν μόνο μία φορά, σ’ έναν πλανήτη-δορυφόρο ενός άστρου σε έναν μόνο γαλαξία στη διάρκεια των 13,7 εκατομμυρίων χρόνων ζωής του σύμπαντος; Ή μήπως το σύμπαν βουίζει από ζωή, αλλά βουίζει τόσο ήσυχα που δεν μπορούμε να την ακούσουμε;

Μακριά

Αν αληθεύει η πρώτη υπόθεση, τότε η ανθρωπότητα έχει μια μοναχική ευθύνη: πρώτον, να μην αυτοκαταστραφεί σε έναν οικολογικό ή θερμοπυρηνικό όλεθρο και κατόπιν να επιβιώσει του γονιού της, του Ηλίου, και να μετοικήσει στον γαλαξία. Αν αληθεύει η δεύτερη υπόθεση, τότε πού βρίσκονται όλοι οι άλλοι;

Το πρώτο και ίσως μοιραίο πρόβλημα είναι η απόσταση. Εάν ο πλησιέστερος, τεχνολογικά προηγμένος, περίεργος γείτονας βρίσκεται 1.000 έτη φωτός μακριά, μπορεί ποτέ να μη συναντηθούμε, γιατί οι νόμοι της φυσικής καθιστούν την επικοινωνία δύσκολη και τη συνάντηση πρακτικά αδύνατη. Εάν, από το άλλο μέρος, μια ανώτερη ευφυΐα παρακολουθεί τον πλανήτη Γη με όργανα που βρίσκονται 1.000 έτη φωτός μακριά, τότε δεν μπορεί να ξέρει ότι γνωρίζουμε φυσική, ότι έχουμε εφεύρει το τηλεσκόπιο και εφαρμόζουμε τη ραδιοαστρονομία. Η πληροφορία αυτή θα κάνει άλλα 1.000 χρόνια να φτάσει, ενώ στον πλανήτη που ο ΕΤ παρατηρεί, Βυζαντινοί αυτοκράτορες κυβερνούν ακόμη την Κωνσταντινούπολη.

Και ποιος μας λέει ότι οι εξωγήινοι χρησιμοποιούν γήινη τεχνολογία του 20ού αιώνα; Πιθανόν η ζωή να είναι συχνό φαινόμενο, αλλά η ευφυΐα να είναι εξαιρετικά σπάνια. Ή, ίσως, οι τεχνολογικά προηγμένοι, ανταγωνιστικοί πολιτισμοί να ανακαλύπτουν θερμοπυρηνικά όπλα και να αυτοκαταστρέφονται. Πιθανόν ο υπόλοιπος γαλαξίας να τηρεί όρκο σιωπής, αφήνοντάς μας είτε να αυτοκαταστραφούμε είτε να ωριμάσουμε αρκετά ώστε να συμμετάσχουμε στην ομοσπονδία.

Με ποια τεχνολογία;

Γιατί πρέπει να φανταζόμαστε τον ΕΤ έστω και ελάχιστα ανθρωποειδή; Θα μπορούσε κάποιος αυτοκρατορικός γαλαξιακός πολιτισμός να έχει ήδη εποικίσει τον γαλαξία, να τον έχει λεηλατήσει από τους πόρους του, να έχει αφήσει πίσω κάποιες μυστήριες δομές και να έχει φύγει για αλλού; Μήπως ο ΕΤ χρησιμοποιεί ανιχνευτές που δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε, επειδή η φαντασία μας είναι περιορισμένη από την τεχνολογία μας και την εμπειρία μας;

Τα ερευνητικά διαστημικά οχήματα Voyager και Pioneer κατευθύνονται έξω από το ηλιακό σύστημα μεταφέροντας τεχνολογία του 1970 –κομπιούτερ με μαγνητοταινίες και δίσκους LP– που σήμερα είναι τελείως ξεπερασμένη. Τι είδους τεχνολογία θα διέθετε ένας πολιτισμός που ξεκίνησε ένα εκατομμύριο χρόνια πριν από μας; Όπως επισημαίνει ο Ντέιβις, δεν γνωρίζουμε, και δεν μπορούμε ούτε να ξεκινήσουμε να μαντεύουμε, την τεχνολογία, τα κίνητρα ή τη φιλοσοφία μιας εξωγήινης ευφυΐας. Πρέπει να είμαστε έτοιμοι για όλα, ή και για το τίποτα.

Οπως λέει ο Πολ Ντέιβις, ο επιστήμονας μέσα του τείνει να πιστεύει ότι οι άνθρωποι πιθανόν να είναι τα μόνα ευφυή όντα στο σύμπαν. Αλλά ο φιλόσοφος μέσα του απεχθάνεται αυτή την ιδέα. «Ειλικρινά, με κάνει να νιώθω άβολα. Αναρωτιέμαι γιατί να υπάρχουν όλα αυτά εκεί έξω, αν μόνο ο ταπεινός Homo Sapiens μπορεί να τα δει».


09 January 2011

Τα ροζ παπούτσια


Στην περιοχή τη τουρκικής επαρχίας Konya (ελληνικά: Ικόνιο) παρουσιάστηκε μια μέρα η μαθήτρια Γκιουλ (ρόδο) στο σχολείο της και διηγήθηκε στις συμμαθήτριες ότι πήρε δώρο από έναν κύριο από ένα άλλο χωριό, τον οποίο δεν γνωρίζει, ένα ζευγάρι ωραία παπούτσια σε ροζ χρώμα.

Οι συμμαθήτριες, ζηλιάρες γυναίκες υπό εκκόλαψη, ήθελαν να μάθουν λεπτομέρειες για τον κύριο, για τα παπούτσια και για τις συνθήκες της δωρεάς. Κουβέντα στην κουβέντα, η μικρή εξήγησε, όσο είχε καταλάβει από τις διηγήσεις της μητέρας της, ότι ο «κύριος» είναι 30 χρονών, όμορφος, με σπίτι και λεφτά και σκοπεύει να παντρευτεί αυτή την ασήμαντη Γκιουλ που πάει ακόμα σχολείο. Το δώρο ήταν για τους αρραβώνες που έγιναν εξ αποστάσεως και τα παπούτσια είναι έτσι κι έτσι…

Η κουβέντα διαδόθηκε σαν φωτιά στα στάχυα ανάμεσα στα φτωχά κορίτσια του σχολείου - ποιος θα βρισκόταν να τους κάνει δώρο ροζ παπούτσια, όταν με το ζόρι έβρισκαν να φορέσουν σανδάλια, ακόμα και το χειμώνα… Από μαθήτρια σε μαθήτρια έφτασε η κουβέντα βέβαια και στους δασκάλους, οι οποίο κατάλαβαν ότι πρόκειται για προετοιμαζόμενο γάμο μιας ανήλικης, ο οποίος απαγορεύεται από το τούρκικο δίκαιο.

Ο γάμος επιτρέπεται για κορίτσια στην Τουρκία από τα 16 χρόνια, αλλά ο ισλαμικός νόμος επιτρέπει γάμους ακόμα και για κορίτσια κάτω των 10 ετών. Είναι γνωστό από τις μονοθεϊστικές θρησκείες ότι ο προφήτης του Αλλάχ, ο Μωάμεθ, είχε «παντρευτεί» σε μεγάλη ηλικία μια (κάπου) εξάχρονη. Σύμφωνα με την Π.Δ. (Γένεσις ΙΣΤ' 2) ο Αβραάμ απέκτησε παιδιά σε μεγάλη ηλικία με «παιδίσκη», ο δε άντρας της μητέρας του Ιησού, ο Ιωσήφ, ήταν περίπου 80χρονος όταν παντρεύτηκε τη Μαρία που ήταν δεκατετράχρονη!

Στον ισλαμικό κόσμο, ιδιαίτερα στις αραβικές χώρες έρχονται τακτικά στη δημοσιότητα γάμοι ανήλικων κοριτσιών με, συχνά, υπέργηρους γαμπρούς. Συνήθως μαθαίνονται μόνο λίγες από τις πάμπολλες σχετικές ιστορίες, π.χ. όταν η ανήλικη νύφη θέλει να χωρίσει τον «παππού-γαμπρό»!

Στη Τουρκία, η σύγκρουση του ευρωπαϊκού και του ισλαμικού τρόπου ζωής είναι καθημερινή. Οι μορφωμένοι άνθρωποι της προόδου ξέρουν ότι με τις «ισλαμικές» παραδόσεις δεν είναι δυνατόν να ορθοποδήσει η χώρα, αλλά σταδιακά θα υποβαθμίζεται υπό την πίεση του υπερπληθυσμού, της αμάθειας και της φτώχιας. Οι ιμάμηδες, από την άλλη πλευρά, κάνουν τα πάντα για να διατηρήσουν την ισχύ και την καλοπέρασή τους, αλλιώς θα πρέπει να δουλέψουν για να βγάλουν τα προς το ζην – κάτι που συμβαίνει σε πιο ήπια κλίμακα και στην Ελλάδα.

Όπως γράφει η τούρκικη εφημερίδα Cumhuriyet, αυτή η περίπτωση είναι μία από τις πάμπολλες που εξελίσσονται στη χώρα των άνω των 70 εκατομμυρίων κατοίκων και η επιβαλλόμενη αντίδραση σ’ αυτές τις αναξιοπρεπείς πρακτικές αποτελεί μικρή σταγόνα νερού στην καυτή πλάκα της οπισθοδρομικότητας…

08 January 2011

Έξαλλες οι μάγισσες στη Ρουμανία...

επειδή φορολογούνται!
(Ελευθεροτυπία, 8/1/2011)

Μάγισσες στη Ρουμανία είναι εξαγριωμένες από το γεγονός ότι για πρώτη φορά στα χρονικά της χώρας καλούνται να πληρώσουν φόρους. Έτσι πήγαν στις όχθες του Δούναβη και έριξαν μανδραγόρα στο νερό σε μαγική τελετή με βάσκανα ξόρκια σε βάρος του προέδρου Τράιαν Μπασέσκου και της κυβέρνησής του!

Ο νέος φορολογικός νόμος, μέσω του οποίου η ρουμανική κυβέρνηση διακηρύσσει τις προθέσεις της να πατάξει την εκτεταμένη φοροδιαφυγή, έχει εντάξει στην κατηγορία των φορολογήσιμων και τα επαγγέλματα των μάγων και μαγισσών, των αστρολόγων και όσων γενικά προβλέπουν το μέλλον - όλα παραδοσιακώς ανθούντα στη χώρα. Πολλοί τέτοιοι επαγγελματίες λοιπόν, Ρουμάνοι Ρομά ή μη, το βλέπουν με αληθινά πολύ κακό μάτι.

Αλλά όπως υπάρχουν Ρουμάνες μάγισσες αντιφρονούντες, υπάρχουν και συναδέλφισσές τους ... φιλοκυβενητικές: στις όχθες ενός άλλου ποταμού, του Τσίτιλα στη νότια Ρουμανία, μαζεύτηκαν άλλες μάγισσες γύρω από μια τελετουργική πυρά και πέταξαν καλαμπόκι στο νερό, γιορτάζοντας με το δικό τους τρόπο -ταυτόχρονα με τους μάγους της ορθόδοξης εκκλησίας- τα Θεοφάνια. Εκτέλεσαν ξόρκια για καλή σοδειά και έστειλαν μαγικές ευχές στην κυβέρνηση επαινώντας το γεγονός ότι τις φορολογεί και αυτό επειδή πλέον η ιδιότητά τους αναγνωρίζεται επίσημα.
Να παίρνουν παράδειγμα οι ντόπιοι μάγοι και να ζητήσουν τη φορολόγησή τους, αφού οι συνάδελφοι/σσες στη Ρουμανία έδειξαν τέτοιο επαγγελματισμό, υπευθυνότητα και φιλοπατρία!


07 January 2011

Από την επίπεδη Γη στο big bang

(ΒΗΜΑ, 7/1/2011)

Ανήμερα των Θεοφανίων, ο Πάπας Βενέδικτος 16ος υποστήριξε ότι ο Θεός κρύβεται πίσω από την δημιουργία του Σύμπαντος, γνωστού κι ως Big Bang.

«Το Σύμπαν δεν είναι αποτέλεσμα τυχαίας διεργασίας, όπως θέλουν μερικοί να σας πείσουν», είπε ο Βενέδικτος, στο μήνυμά του για τα Θεοφάνια, μια δήλωση που έρχεται να προστεθεί στην ήδη ανοιχτή αντιπαράθεση του Ποντίφικα με τον αστροφυσικό Στίβεν Χόκινγκ σχετικά με την καταγωγή του Σύμπαντος.

«Συλλογιζόμενοι το Σύμπαν, προσκαλούμαστε να διαβάσουμε κάτι βαθύτερο σε αυτή την ιστορία: την σοφία του Δημιουργού και την ανεξάντλητη δημιουργικότητα του Θεού», είπε μπροστά σε 10.000 πιστούς ο Πάπας.

Η αντιπαράθεση των δυο αντρών ειχε ξεκινήσει τον Σεπτέμβριο του 2010, όταν ο Πάπας Βενέδικτος είχε εκφράσει δημόσια τη δυσαρέσκειά του για τα όσα υποστήριζε ο Στίβεν Χόκινγκ στο νέο του βιβλίο με τίτλο «Το Μεγάλο Σχέδιο», ότι δηλαδή «ο Θεός δεν δημιούργησε το σύμπαν και το Big Bang ήταν αναπόφευκτο αποτέλεσμα των νόμων της φυσικής».
Αφού έχει αποφανθεί ο μητροπολίτης Σεραφείμ, γιατί ασχολούνται; Το θέμα έχει κλείσει με τους λόγους αυτού του σοφού ανθρώπου από τον Πειραιά! Όσον αφορά τον πάπα και τους προκατόχους του -αιρετικοί όλοι, έτσι;-, αυτοί πιάνονται κάθε φορά από μια κλωστίτσα που εξέχει, νομίζοντας ότι βρήκαν το σταθερό σημείο αναφοράς, αλλά αμέσως αρχίζει και ξηλώνεται το πουλόβερ...

Κάποτε κρεμάστηκαν από το γεωκεντρικό σύστημα -η Γη κέντρο του "κόσμου" και ηγέτης της ο εκάστοτε πάπας-, μετά εγκατέλειψαν λοιδορούμενοι την ιδέα και αποδέχτηκαν το ηλιοκεντρικό σύστημα, αλλά αμέσως ανακαλύφθηκαν και έπρεπε να γίνουν αποδεχτοί και οι πάμπολλοι γαλαξίες, τώρα πιάνονται από το big bang, αλλά ήδη εκτιμάται ότι υπάρχουν πολλά σύμπαντα, ένα πολυσύμπαν, μάλλον άπειρο και αιώνιο...

Και κάθε φορά ο αγνώστου ταυτότητας θεούλης απομακρύνεται - εκτός από απερίγραπτος γίνεται και απρόσιτος! Οι δε πάπες και οι κάθε είδους παπάδες γίνονται διαχρονικά θύματα των ιδεοληπτικών επιλογών τους... Και τελικά, τι θα γίνει με την Γη που είναι επίπεδη και το κέντρο του "κόσμου"; Ισχύουν οι ιουδαιο-χριστιανικές γραφές ή θα γραφούν καινούργιες;

06 January 2011

Δολοφονία «βλάσφημου» κυβερνήτη


Σε ανάρτηση προ διμήνου αναφερθήκαμε στη μοίρα μιας πολύτεκνης μητέρας, της Αζία Μπιμπί, η οποία καταδικάστηκε σε θάνατο στο Πακιστάν λόγω βλασφημίας προς τον προφήτη! Διάφοροι φορείς υψηλού κύρους σε όλο τον κόσμο έχουν Ζητήσει με αυτή την αφορμή και γενικότερα, την κατάργηση όλων των νόμων περί βλασφημίας και προσηλυτισμού στον κόσμο - οι οποίοι νόμοι ισχύουν σημειωτέον και στην Ελλάδα, αν και έχουν ατονίσει με την πάροδο του χρόνου. Την ίδια στιγμή οργανώσεις θεόπληκτων ζητάνε να επιβληθούν ή να διατηρηθούν νόμοι που τιμωρούν τη βλασφημία των θρησκειών και των ιερών προσώπων τους.

Ανάλογα αιτήματα είχαν διατυπωθεί και μέσα στο Πακιστάν και κάποιοι πολιτικοί, ανάμεσά τους το υψηλόβαθμο στέλεχος του κυβερνώντος κόμματος, Σαλμάν Ταζίρ, διοικητής της επαρχίας Παντζάμπ (~87 εκατομμύρια κάτοικοι), την αναφερόμενη από αρχαίους συγγραφείς ως Πενταποταμία, ξεκίνησαν τις διαδικασίες για να υλοποιήσουν την κατάργηση των οπισθοδρομικών νόμων. Λίγο μετά ο Ταζίρ δολοφονήθηκε.
(ΒΗΜΑ, 5/1/2011)

Θρήνος και δρακόντεια μέτρα ασφαλείας στην κηδεία του κυβερνήτη της πακιστανικής επαρχίας Πουντζάμπ, Σαλμάν Ταζίρ, ενός εκ των πλέον φιλελεύθερων πολιτικών του Πακιστάν που «πλήρωσε» με σφαίρες την εναντίωσή του στο νόμο περί βλασφημίας.

Η πακιστανική κυβέρνηση έχει κηρύξει τριήμερο εθνικό πένθος για τη σοβαρότερη πολιτική δολοφονία μετά το θάνατο της Μπεναζίρ Μπούτο το 2007. Η κηδεία του Σαλμάν Ταζίρ πραγματοποιείται στη Λαχώρη κάτω από δρακόντεια μέτρα ασφαλείας υπό το φόβο επιθέσεων.

Η δολοφονία έρχεται να υπογραμμίσει τη διάβρωση της πακιστανικής κοινωνίας από την ισλαμιστική ιδεολογία, κλιμακώνει την πολιτική κρίση και ενισχύει την πεποίθηση ότι η κυβέρνηση είναι ανίκανη να σταθεροποιήσει τη χώρα των 170 εκατ. κατοίκων που θεωρείται προπύργιο της εξτρεμιστικής ισλαμικής ιδεολογίας.

Η Αμερικανίδα υπουργός Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον χαρακτήρισε το θάνατο του Ταζίρ «μεγάλη απώλεια», τονίζοντας ότι ο Πακιστανός πολιτικός προωθούσε την ανεκτικότητα.

Την ίδια ώρα, η οργάνωση Τζαμάατ-ε-Αλ-ε-Σουνάτ του Πακιστάν προειδοποιεί ότι οποιοσδήποτε μουσουλμάνος εκφράσει θλίψη για τη δολοφονία του Σαλμάν Ταζίρ θα έχει την ίδια τύχη.

Ο 66χρονος Σαλμάν Ταζίρ, πολιτικός σύμμαχος του προέδρου Ασίφ Αλί Ζαρντάρι και σημαντική προσωπικότητα του κυβερνώντος Κόμματος του Πακιστανικού Λαού, δολοφονήθηκε την Τρίτη από άνδρα της φρουράς του, ο οποίος άδειασε επάνω του το αυτόματο όπλο του έξω από εμπορικό κέντρο του Ισλαμαμπάντ.

Ο δράστης παραδόθηκε αμέσως δηλώνοντας ότι «ο Σαλμάν Ταζίρ είναι ένας βλάσφημος και ότι αυτή είναι η τιμωρία που αρμόζει σε έναν βλάσφημο».

Η οργάνωση Τζαμάατ-ε-Αλ-ε-Σουνάτ εκπροσωπεί μεγάλο αριθμό κορανικών σπουδαστών του σουνιτικού κινήματος Μπαρελβί, τηρεί επικριτική στάση απέναντι στους Ταλιμπάν, υπερασπίζεται τις παραδοσιακές ισλαμικές πεποιθήσεις και πρακτικές και έχει ηγηθεί των δημόσιων εκδηλώσεων υπέρ του νόμου περί βλασφημίας.

Η ομάδα συμβουλεύει τους μουσουλμάνους να μην συμμετάσχουν στις προσευχές για τον Σαλμάν Ταζίρ και να μην εκφράσουν λύπη ή συμπάθεια για τον θάνατο του κυβερνήτη του Πουντζάμπ, «αφού όποιος υποστηρίζει τη βλασφημία του προφήτη, είναι και ο ίδιος βλάσφημος».

Η Τζαμάατ-ε-Αλ-ε-Σουνάτ επαινεί το «θάρρος» και τον θρησκευτικό ζήλο του δολοφόνου του Ταζίρ και δηλώνει ότι η πράξη του έκανε υπερήφανους τους μουσουλμάνους σε ολόκληρο τον κόσμο.

Φιλελεύθεροι και συντηρητικοί στο Πακιστάν συγκρούονται για τον νόμο περί βλασφημίας, ο οποίος ήλθε στο προσκήνιο τον περασμένο Νοέμβριο μετά την καταδίκη από δικαστήριο χριστιανής μητέρας πέντε παιδιών, της Αζια Μπιμπί, σε θάνατο για βλασφημία.

«Ο Ταζίρ ήταν ένας από τους λίγους πολιτικούς που ήταν έτοιμοι να διακινδυνεύσουν τη ζωή τους παίρνοντας θέση κατά των διακρίσεων και των καταχρήσεων» δηλώνει ο Αλί Νταγιάν Χάσαν του Παρατηρητηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (HRW) στην περιοχή.

Η δολοφονία του και οι απειλές εναντίον άλλων φιλελεύθερων πολιτικών καταδεικνύει σύμφωνα με τους πολιτικούς αναλυτές τη διάβρωση της πακιστανικής κοινωνίας από τον θρησκευτικό εξτρεμισμό, λίγες ημέρες μετά τη γενική απεργία που οργάνωσαν οι συντηρητικοί κατά οποιασδήποτε τροποποίησης του νόμου περί βλασφημίας.

Ο θάνατος του Σαλμάν Ταζίρ ήλθε την ώρα που η κυβέρνηση, η οποία μειοψηφεί στο Κοινοβούλιο μετά την αποχώρηση ενός από τους σημαντικότερους εταίρους του κυβερνώντος συνασπισμού, βρίσκεται πλέον στο έλεος της αντιπολίτευσης, που μπορεί να την ανατρέψει εάν καταθέσει κοινή πρόταση μομφής.

Ο ηγέτης της αντιπολίτευσης Ναουάζ Σαρίφ έχει δώσει τριήμερη προθεσμία, μετά το τέλος του πένθους, στον πρωθυπουργό Γιουσούφ Ραζά Γκιλάνι για να ανακοινώσει μεταρρυθμίσεις.
Τα οπισθοδρομικά ιερατεία των μονοθεϊστικών θρησκειών είχαν πολλές δεκαετίες και αιώνες την άνεση να δημιουργούν -με κρατικά χρήματα- ομάδες φανατικών υποστηρικτών όποιας θρησκόληπτης ανοησίας επινοούν οι ίδιοι για να κρατούν το ποίμνιο υπό έλεγχο και να του παίρνουν το χρήμα. Ανάλογης υποστάθμης είναι παρ' ημίν εκείνοι που κυκλοφορούν με λάβαρα "Ορθοδοξία ή Θάνατος" (ελπίζω να εννοούν το δικό τους θάνατο, αλλιώς προαναγγέλουν εμφύλιο πόλεμο!) ή εκστρατεύουν κατά του γραμμωτού κώδικα στις αποδείξεις και στα εμπορικά προϊόντα μαζικής προσφοράς.

Όταν όμως οι κρατικοί ηγέτες ή και θρησκευτικοί παράγοντες θέλουν κάποια στιγμή να υλοποιήσουν, έστω προσωρινά, μια διαφορετική πολιτική για να αντιμετωπίσουν πιέσεις ή για να διεκπεραιώσουν μια συναλλαγή, βρίσκουν τον αγράμματο όχλο μπροστά τους, ο οποίος τους απειλεί, όπως γίνεται τώρα στο Πακιστάν.

Βλέπουμε κι εδώ τους ακροδεξιούς θρησκόληπτους (πάνε μαζί αυτά!) να απειλούν τον Άνθιμο Θεσ/νίκης, επειδή δήλωσε ότι βρίσκει σωστή την τοποθέτηση του Μπουτάρη να ονομαστεί το κράτος των Σκοπίων "Σλαβομακεδονία". Τόσα χρόνια καταδημαγώγησε ο μητροπολίτης το ποίμνιο και τώρα που βλέπει ότι είναι απαραίτητος ένας συμβιβασμός -αν και αργά, αφού όλος ο κόσμος ονομάζει το σκοπιανό κράτος απλά Μακεδονία-, δεν μπορεί να τους γυρίσει πια πίσω στα μέτρα του.